भीष्म उवाच
यस्य भृत्यजनः सर्वो ज्ञानविज्ञानकोविदः ॥
हितैषी कुलजः स्निग्धः स राज्यफलम् अश्नुते ॥
मन्त्रिणो यस्य कुलजा असंहार्याः सहोषिताः ॥
नृपतेर् मतिदाः सन्ति संबन्धज्ञानकोविदाः ॥
अनागतविधातारः कालज्ञानविशारदाः ॥
अतिक्रान्तम् अशोचन्तः स राज्यफलम् अश्नुते ॥
समदुःखसुखा यस्य सहायाः सत्यकारिणः ॥
अर्थचिन्तापरा यस्य स राज्यफलम् अश्नुते ॥
यस्य नार्तो जनपदः संनिकर्षगतः सदा ॥
अक्षुद्रः सत्पथालम्बी स राज्यफलभाग् भवेत् ॥
कोशाक्षपटलं यस्य कोशवृद्धिकरैर् जनैः ॥
आप्तैस् तुष्टैश् च सततं धार्यते स नृपोत्तमः ॥
कोष्ठागारम् असंहार्यैर् आप्तैः संचयतत्परैः ॥
पात्रभूतैर् अलुब्धैश् च पाल्यमानं गुणीभवेत् ॥
व्यवहारश् च नगरे यस्य कर्मफलोदयः ॥
दृश्यते शङ्खलिखितः स धर्मफलभाग् भवेत् ॥
संगृहीतमनुष्यश् च यो राजा राजधर्मवित् ॥
षड्वर्गं प्रतिगृह्णन् स धर्मात् फलम् उपाश्नुते ॥
bhīṣma uvāca
yasya bhṛtyajanaḥ sarvo jñānavijñānakovidaḥ ||
hitaiṣī kulajaḥ snigdhaḥ sa rājyaphalam aśnute ||
mantriṇo yasya kulajā asaṃhāryāḥ sahoṣitāḥ ||
nṛpater matidāḥ santi saṃbandhajñānakovidāḥ ||
anāgatavidhātāraḥ kālajñānaviśāradāḥ ||
atikrāntam aśocantaḥ sa rājyaphalam aśnute ||
samaduḥkhasukhā yasya sahāyāḥ satyakāriṇaḥ ||
arthacintāparā yasya sa rājyaphalam aśnute ||
yasya nārto janapadaḥ saṃnikarṣagataḥ sadā ||
akṣudraḥ satpathālambī sa rājyaphalabhāg bhavet ||
kośākṣapaṭalaṃ yasya kośavṛddhikarair janaiḥ ||
āptais tuṣṭaiś ca satataṃ dhāryate sa nṛpottamaḥ ||
koṣṭhāgāram asaṃhāryair āptaiḥ saṃcayatatparaiḥ ||
pātrabhūtair alubdhaiś ca pālyamānaṃ guṇībhavet ||
vyavahāraś ca nagare yasya karmaphalodayaḥ ||
dṛśyate śaṅkhalikhitaḥ sa dharmaphalabhāg bhavet ||
saṃgṛhītamanuṣyaś ca yo rājā rājadharmavit ||
ṣaḍvargaṃ pratigṛhṇan sa dharmāt phalam upāśnute ||
Бхишма сказал: «Царь вкушает плод царства, если весь его круг служащих искусен в знании и практическом различении, желает блага, происходит из хороших родов и предан ему. Царь получает плод правления, если его министры родовиты, неподкупны, проверены совместной жизнью, дают ему совет и умеют понимать связи между людьми и делами; если они предусматривают будущее, искусны в знании времени и не скорбят о прошлом. Царь получает плод царства, если его помощники одинаково верны в горе и счастье, поступают правдиво и заняты размышлением о деле. Тот, у кого страна не страдает, кто не мелочен и опирается на добрый путь, становится причастен плоду царства. Лучший царь тот, у кого казна и счётная канцелярия постоянно поддерживаются надёжными, довольными людьми, увеличивающими доход. Зернохранилище становится надёжным, когда его охраняют неподкупные, доверенные, усердные в накоплении, достойные и нежадные люди. Тот получает плод дхармы, у кого в городе видно судопроизводство с ясным результатом дел, строгое, как у Шанкхи и Ликхиты. Царь, который собрал вокруг себя людей, знает царскую дхарму и принимает шесть сторон управления, получает плод от дхармы».
b629d6cd3baf · опубликовано 20 июн. 2026 г., 21:06:03 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ответ Бхишмы строит управление на доверии, компетентности и проверенном характере. Казна, совет, суд, хранилища и помощники должны быть в руках людей, чьи качества устойчивы; иначе внешняя власть не принесёт плода дхармы.