भीष्म उवाच
अत्र कर्मान्तवचनं कीर्तयन्ति पुराविदः ॥
प्रत्यक्षाव् एव धर्मार्थौ क्षत्रियस्य विजानतः ॥
तत्र न व्यवधातव्यं परोक्षा धर्मयापना ॥
अधर्मो धर्म इत्य् एतद् यथा वृकपदं तथा ॥
धर्माधर्मफले जातु न ददर्शेह कश् चन ॥
बुभूषेद् बलवान् एव सर्वं बलवतो वशे ॥
श्रियं बलम् अमात्यांश् च बलवान् इह विन्दति ॥
यो ह्य् अनाढ्यः स पतितस् तद् उच्छिष्टं यद् अल्पकम् ॥
बह्व् अपथ्यं बलवति न किं चित् त्रायते भयात् ॥
उभौ सत्याधिकारौ तौ त्रायेते महतो भयात् ॥
अति धर्माद् बलं मन्ये बलाद् धर्मः प्रवर्तते ॥
बले प्रतिष्ठितो धर्मो धरण्याम् इव जङ्गमः ॥
धूमो वायोर् इव वशं बलं धर्मो ऽनुवर्तते ॥
अनीश्वरे बलं धर्मो द्रुमं वल्लीव संश्रिता ॥
वश्यो बलवतां धर्मः सुखं भोगवताम् इव ॥
नास्त्य् असाध्यं बलवतां सर्वं बलवतां शुचि ॥
bhīṣma uvāca
atra karmāntavacanaṃ kīrtayanti purāvidaḥ ||
pratyakṣāv eva dharmārthau kṣatriyasya vijānataḥ ||
tatra na vyavadhātavyaṃ parokṣā dharmayāpanā ||
adharmo dharma ity etad yathā vṛkapadaṃ tathā ||
dharmādharmaphale jātu na dadarśeha kaś cana ||
bubhūṣed balavān eva sarvaṃ balavato vaśe ||
śriyaṃ balam amātyāṃś ca balavān iha vindati ||
yo hy anāḍhyaḥ sa patitas tad ucchiṣṭaṃ yad alpakam ||
bahv apathyaṃ balavati na kiṃ cit trāyate bhayāt ||
ubhau satyādhikārau tau trāyete mahato bhayāt ||
ati dharmād balaṃ manye balād dharmaḥ pravartate ||
bale pratiṣṭhito dharmo dharaṇyām iva jaṅgamaḥ ||
dhūmo vāyor iva vaśaṃ balaṃ dharmo 'nuvartate ||
anīśvare balaṃ dharmo drumaṃ vallīva saṃśritā ||
vaśyo balavatāṃ dharmaḥ sukhaṃ bhogavatām iva ||
nāsty asādhyaṃ balavatāṃ sarvaṃ balavatāṃ śuci ||
Бхишма сказал: «Здесь знатоки древности приводят слово об исходе действий. Для понимающего кшатрия дхарма и польза видимы прямо; в этом нельзя проводить преграду, прикрываясь скрытым поддержанием дхармы. Сказать “адхарма есть дхарма” — это подобно волчьему следу: плод дхармы и адхармы здесь никто когда-либо прямо не видел. Поэтому следует стремиться стать сильным: всё находится во власти сильного. Процветание, силу и министров здесь обретает сильный. Кто небогат, тот падший; то малое, что у него есть, лишь остаток. У сильного бывает много вредного, но ничто не спасает от страха без силы. Оба этих права истинны и спасают от великого страха. Я считаю силу даже выше формальной дхармы, потому что от силы дхарма приходит в действие. Дхарма утверждена в силе, как живое существо на земле; как дым следует власти ветра, так дхарма следует силе. У бессильного дхарма опирается на силу, как лиана на дерево. Дхарма подвластна сильным, как счастье тем, кто имеет средства наслаждаться; для сильных нет недостижимого, и всё у сильных считается чистым».
0469e1071d82 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 21:59:47 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Бхишма говорит жёстко, потому что обсуждает царскую апад-дхарму: без силы дхарма не получает тела действия. Это не метафизическое возвышение насилия, а политический диагноз: порядок, защита и справедливость требуют опоры.