राजधर्मा ततः प्राह प्रणिपत्य पुरंदरम् ॥
यदि ते ऽनुग्रहकृता मयि बुद्धिः पुरंदर ॥
सखायं मे सुदयितं गौतमं जीवयेत्य् उत ॥
तस्य वाक्यं समाज्ञाय वासवः पुरुषर्षभ ॥
संजीवयित्वा सख्ये वै प्रादात् तं गौतमं तदा ॥
सभाण्डोपस्करं राजंस् तम् आसाद्य बकाधिपः ॥
संपरिष्वज्य सुहृदं प्रीत्या परमया युतः ॥
अथ तं पापकर्माणं राजधर्मा बकाधिपः ॥
विसर्जयित्वा सधनं प्रविवेश स्वम् आलयम् ॥
यथोचितं च स बको ययौ ब्रह्मसदस् तदा ॥
ब्रह्मा च तं महात्मानम् आतिथ्येनाभ्यपूजयत् ॥
गौतमश् चापि संप्राप्य पुनस् तं शबरालयम् ॥
शूद्रायां जनयाम् आस पुत्रान् दुष्कृतकारिणः ॥
rājadharmā tataḥ prāha praṇipatya puraṃdaram ||
yadi te 'nugrahakṛtā mayi buddhiḥ puraṃdara ||
sakhāyaṃ me sudayitaṃ gautamaṃ jīvayety uta ||
tasya vākyaṃ samājñāya vāsavaḥ puruṣarṣabha ||
saṃjīvayitvā sakhye vai prādāt taṃ gautamaṃ tadā ||
sabhāṇḍopaskaraṃ rājaṃs tam āsādya bakādhipaḥ ||
saṃpariṣvajya suhṛdaṃ prītyā paramayā yutaḥ ||
atha taṃ pāpakarmāṇaṃ rājadharmā bakādhipaḥ ||
visarjayitvā sadhanaṃ praviveśa svam ālayam ||
yathocitaṃ ca sa bako yayau brahmasadas tadā ||
brahmā ca taṃ mahātmānam ātithyenābhyapūjayat ||
gautamaś cāpi saṃprāpya punas taṃ śabarālayam ||
śūdrāyāṃ janayām āsa putrān duṣkṛtakāriṇaḥ ||
Тогда Раджадхарма, поклонившись Пурандаре, сказал: «Если у тебя есть милостивое намерение ко мне, Пурандара, оживи моего очень дорогого друга Гаутаму». Поняв его просьбу, Васава, о бык среди людей, оживил Гаутаму ради дружбы и отдал его Раджадхарме. Получив его вместе с утварью и имуществом, повелитель журавлей, исполненный высшей радости, обнял своего друга. Затем Раджадхарма, царь журавлей, отпустил этого злодея с богатством и вошёл в своё жилище. Потом, как подобало, журавль пошёл в собрание Брахмы, и Брахма почтил этого великодушного гостеприимством. Гаутама же снова вернулся в поселение шабаров и от шудрянки породил сыновей, творящих дурное».
10271d6f8db6 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 22:45:19 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Великодушие Раджадхармы доходит до предела: он просит оживить убийцу и отпускает его с богатством. Это не делает Гаутаму праведным; наоборот, показывает, насколько свободна милость от расчёта на ответную благодарность.