न जीवनाशो ऽस्ति हि देहभेदे; मिथ्यैतद् आहुर् मृत इत्य् अबुद्धाः ॥
जीवस् तु देहान्तरितः प्रयाति; दशार्धतैवास्य शरीरभेदः ॥
एवं सर्वेषु भूतेषु गूढश् चरति संवृतः ॥
दृश्यते त्व् अग्र्यया बुद्ध्या सूक्ष्मया तत्त्वदर्शिभिः ॥
तं पूर्वापररात्रेषु युञ्जानः सततं बुधः ॥
लघ्वाहारो विशुद्धात्मा पश्यत्य् आत्मानम् आत्मनि ॥
चित्तस्य हि प्रसादेन हित्वा कर्म शुभाशुभम् ॥
प्रसन्नात्मात्मनि स्थित्वा सुखम् अक्षयम् अश्नुते ॥
मानसो ऽग्निः शरीरेषु जीव इत्य् अभिधीयते ॥
सृष्टिः प्रजापतेर् एषा भूताध्यात्मविनिश्चये ॥
na jīvanāśo 'sti hi dehabhede; mithyaitad āhur mṛta ity abuddhāḥ ||
jīvas tu dehāntaritaḥ prayāti; daśārdhataivāsya śarīrabhedaḥ ||
evaṃ sarveṣu bhūteṣu gūḍhaś carati saṃvṛtaḥ ||
dṛśyate tv agryayā buddhyā sūkṣmayā tattvadarśibhiḥ ||
taṃ pūrvāpararātreṣu yuñjānaḥ satataṃ budhaḥ ||
laghvāhāro viśuddhātmā paśyaty ātmānam ātmani ||
cittasya hi prasādena hitvā karma śubhāśubham ||
prasannātmātmani sthitvā sukham akṣayam aśnute ||
mānaso 'gniḥ śarīreṣu jīva ity abhidhīyate ||
sṛṣṭiḥ prajāpater eṣā bhūtādhyātmaviniścaye ||
«Нет гибели дживы при распаде тела. Неразумные ложно говорят: “Он умер”. Джива переходит в другое тело; распад её тела — лишь разделение на пять элементов. Так она, скрытая и покрытая, движется во всех существах, но видящие истину воспринимают её тонким и высшим разумом. Мудрый, постоянно созерцая её в начале и конце ночи, питаясь легко и очистив себя, видит атмана в атмане. Через ясность сознания, оставив благую и неблагую карму, ясная душа, пребывая в себе, вкушает неистощимое счастье. Умственный огонь в телах называется дживой. Таково творение Праджапати в определении существ и внутренней природы».
517741245427 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 23:31:51 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Глава завершается утверждением перехода дживы и практического видения атмана. Освобождение связано не с спором о теле, а с очищением сознания и прямым созерцанием.