अज्ञानतृप्तो विषयेष्व् अवगाढो न दृश्यते ॥
अदृष्ट्वैव तु पूतात्मा विषयेभ्यो निवर्तते ॥
तर्षच्छेदो न भवति पुरुषस्येह कल्मषात् ॥
निवर्तते तथा तर्षः पापम् अन्तं गतं यथा ॥
विषयेषु च संसर्गाच् छाश्वतस्य नसंश्रयात् ॥
मनसा चान्यद् आकाङ्क्षन् परं न प्रतिपद्यते ॥
ज्ञानम् उत्पद्यते पुंसां क्षयात् पापस्य कर्मणः ॥
अथादर्शतलप्रख्ये पश्यत्य् आत्मानम् आत्मनि ॥
ajñānatṛpto viṣayeṣv avagāḍho na dṛśyate ||
adṛṣṭvaiva tu pūtātmā viṣayebhyo nivartate ||
tarṣacchedo na bhavati puruṣasyeha kalmaṣāt ||
nivartate tathā tarṣaḥ pāpam antaṃ gataṃ yathā ||
viṣayeṣu ca saṃsargāc chāśvatasya nasaṃśrayāt ||
manasā cānyad ākāṅkṣan paraṃ na pratipadyate ||
jñānam utpadyate puṃsāṃ kṣayāt pāpasya karmaṇaḥ ||
athādarśatalaprakhye paśyaty ātmānam ātmani ||
«Тот, кто удовлетворён незнанием и глубоко погружён в предметы чувств, не видит. Но очищенный, не найдя в них истинного предмета, отворачивается от них. Пока есть скверна, жажда человека здесь не отсекается; она прекращается тогда, когда зло исчерпано. Из-за связи с объектами чувств, без прибежища в вечном, и желая умом чего-то иного, человек не достигает высшего. У людей знание возникает от исчерпания греховной кармы; тогда в чистой поверхности, подобной зеркалу, он видит атман в атмане».
76fbd84d5a8d · опубликовано 21 июн. 2026 г., 00:31:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Жажда не побеждается одним внешним отказом. Она уходит, когда карма очищается, ум перестаёт искать опору в преходящем, и внутреннее зеркало становится пригодным для самопознания.