«Затем, когда время изменилось и их качества переменились, я увидела, что у людей, подвластных желанию и гневу, дхарма исчезла. Низшие качествами стали смеяться над старшими, сидящими в собрании и говорящими истинные речи, и завидовать им. Молодые дерзко сидели перед пришедшими старшими и, как прежде, не почитали их вставанием и приветствием. Сыновья, почувствовав свою силу, бесстыдно выставляли отцов словно слуг врагов. Они стали завидовать тем, кто получал большие богатства поступками, лишёнными дхармы и достойными порицания. Ночью они говорили громко, а огонь у них горел тихо; сыновья перечили отцам, жёны перечили мужьям. Мать, отца, старика, ачарью, гостя и гуру они не приветствовали как наставников, детей не защищали. Не дав подаяния и бали, не совершив жертвы и не разделив пищу с предками, богами, гостями и учителями, они сами ели. Чистоты они не соблюдали, и их повара также; пища оставалась открытой умом, делом и речью. Зёрна были рассыпаны на корм воронам и мышам, молоко стояло неприкрытым, осквернённые остатками касались гхи. Хозяйка не смотрела за утварью, сосудами, имуществом и орудиями; они не чинили разрушенные стены и дома, не заботились о привязанном скоте, не давали ему травы и воды. На глазах у детей сами ели лакомства, а слуг объедали; ради себя готовили молочную кашу, крисару, мясо, лепёшки и сладости, ели мясо без жертвенной цели. Они спали после восхода солнца, рано ложились, и в каждом доме днём и ночью шли ссоры. Неблагородные не служили сидящему благородному; нарушители правил ашрамов ненавидели друг друга, возникло смешение, и чистота исчезла».