अन्तःस्थं च बहिष्ठं च ये ऽऽधियज्ञाधिदैवतम् ॥
जानन्ति तान् नमस्यामस् ते देवास् तात ते द्विजाः ॥
तेषु विश्वम् इदं भूतं साग्रं च जगद् आहितम् ॥
तेषां माहात्म्यभावस्य सदृशं नास्ति किं चन ॥
आदिं ते निधनं चैव कर्म चातीत्य सर्वशः ॥
चतुर्विधस्य भूतस्य सर्वस्येशाः स्वयंभुवः ॥
antaḥsthaṃ ca bahiṣṭhaṃ ca ye ''dhiyajñādhidaivatam ||
jānanti tān namasyāmas te devās tāta te dvijāḥ ||
teṣu viśvam idaṃ bhūtaṃ sāgraṃ ca jagad āhitam ||
teṣāṃ māhātmyabhāvasya sadṛśaṃ nāsti kiṃ cana ||
ādiṃ te nidhanaṃ caiva karma cātītya sarvaśaḥ ||
caturvidhasya bhūtasya sarvasyeśāḥ svayaṃbhuvaḥ ||
«Тем, кто знает пребывающее внутри и снаружи как адхияджню и адхидайвату, мы кланяемся. Они боги, дорогой, они дваждырождённые. В них пребывает вся эта вселенная, и весь мир с его началом вложен в них; нет ничего подобного состоянию их величия. Превзойдя начало, конец и всю карму, они становятся самосущими владыками всего четырёхвидного сущего».
ce86aefeccd5 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 01:59:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Итог главы возвышает подлинных знающих: они видят внутренний и внешний порядок как единую реальность жертвы и божества. Такое знание превосходит карму, не отрицая её места.