«Если человек замечает в себе что-то соединённое с радостью, как бы умиротворённое и очищенное, пусть понимает это как саттву. То, что в теле или уме соединено с жжением и постоянно увлекает воплощённых, пусть будет признано побуждающим раджасом. А то, что соединено с помрачением, имеет неясный объект, не поддаётся рассуждению и познанию, пусть считается тамасом. Ликование, радость, блаженство, равновесие и здоровое состояние себя и ума, возникающие без причины или по причине, являются саттвическим качеством. Самомнение, ложная речь, алчность, заблуждение и нетерпимость — признаки раджаса; они возникают с причиной или без причины. Заблуждение, беспечность, сонливость и пробуждение ото сна, как бы они ни проявлялись, следует знать как тамасические качества».