सर्वं प्रियाभ्युपगतं धर्मम् आहुर् मनीषिणः ॥
पश्यैतं लक्षणोद्देशं धर्माधर्मे युधिष्ठिर ॥
लोकसंग्रहसंयुक्तं विधात्रा विहितं पुरा ॥
सूक्ष्मधर्मार्थनियतं सतां चरितम् उत्तमम् ॥
धर्मलक्षणम् आख्यातम् एतत् ते कुरुसत्तम ॥
तस्माद् अनार्जवे बुद्धिर् न कार्या ते कथं चन ॥
sarvaṃ priyābhyupagataṃ dharmam āhur manīṣiṇaḥ ||
paśyaitaṃ lakṣaṇoddeśaṃ dharmādharme yudhiṣṭhira ||
lokasaṃgrahasaṃyuktaṃ vidhātrā vihitaṃ purā ||
sūkṣmadharmārthaniyataṃ satāṃ caritam uttamam ||
dharmalakṣaṇam ākhyātam etat te kurusattama ||
tasmād anārjave buddhir na kāryā te kathaṃ cana ||
«Мудрецы называют дхармой всё, что принято как действительно благоприятное и желанное для существ. Посмотри, Юдхиштхира, на это указание признака дхармы и адхармы. Оно соединено с поддержанием мира, установлено Творцом в древности, направлено на тонкий смысл дхармы и пользы и является высшим поведением добрых людей. Так я объяснил тебе признак дхармы, лучший из Куру; поэтому твой разум никогда не должен склоняться к кривизне».
edfda84d2db7 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 04:23:52 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Итог главы — дхарма как поддержание мира через истину, прямоту, неворовство, дарение и взаимность. Она тонка, но не произвольна: её распознают по поведению добрых и по способности удерживать людей от взаимного разрушения.