क्वास्वौ क्वासाव् इति प्राह गृहीत्वा परमायुधम् ॥
उशना दूरतस् तस्य बभौ ज्ञात्वा चिकीर्षितम् ॥
स महायोगिनो बुद्ध्वा तं रोषं वै महात्मनः ॥
गतिम् आगमनं वेत्ति स्थानं वेत्ति ततः प्रभुः ॥
संचिन्त्योग्रेण तपसा महात्मानं महेश्वरम् ॥
उशना योगसिद्धात्मा शूलाग्रे प्रत्यदृश्यत ॥
विज्ञातरूपः स तदा तपःसिद्धेन धन्विना ॥
ज्ञात्वा शूलं च देवेशः पाणिना समनामयत् ॥
आनतेनाथ शूलेन पाणिनामिततेजसा ॥
पिनाकम् इति चोवाच शूलम् उग्रायुधः प्रभुः ॥
पाणिमध्यगतं दृष्ट्वा भार्गवं तम् उमापतिः ॥
आस्यं विवृत्य ककुदी पाणिं संप्राक्षिपच् छनैः ॥
स तु प्रविष्ट उशना कोष्ठं माहेश्वरं प्रभुः ॥
व्यचरच् चापि तत्रासौ महात्मा भृगुनन्दनः ॥
kvāsvau kvāsāv iti prāha gṛhītvā paramāyudham ||
uśanā dūratas tasya babhau jñātvā cikīrṣitam ||
sa mahāyogino buddhvā taṃ roṣaṃ vai mahātmanaḥ ||
gatim āgamanaṃ vetti sthānaṃ vetti tataḥ prabhuḥ ||
saṃcintyogreṇa tapasā mahātmānaṃ maheśvaram ||
uśanā yogasiddhātmā śūlāgre pratyadṛśyata ||
vijñātarūpaḥ sa tadā tapaḥsiddhena dhanvinā ||
jñātvā śūlaṃ ca deveśaḥ pāṇinā samanāmayat ||
ānatenātha śūlena pāṇināmitatejasā ||
pinākam iti covāca śūlam ugrāyudhaḥ prabhuḥ ||
pāṇimadhyagataṃ dṛṣṭvā bhārgavaṃ tam umāpatiḥ ||
āsyaṃ vivṛtya kakudī pāṇiṃ saṃprākṣipac chanaiḥ ||
sa tu praviṣṭa uśanā koṣṭhaṃ māheśvaraṃ prabhuḥ ||
vyacarac cāpi tatrāsau mahātmā bhṛgunandanaḥ ||
«“Где он? Где он?” — сказал Шива, взяв высшее оружие. Ушана издалека понял его намерение и явился. Осознав гнев великой души, этот владыка знал путь, приход и место Махешвары. Суровым тапасом созерцая великого Махешвару, Ушана, достигший совершенства йогой, появился на острие трезубца. Узнав его образ, владыка богов, совершенный тапасом воин, согнул трезубец рукой; грознооружный владыка назвал этот согнутый трезубец Пинакой. Увидев Бхаргаву в середине своей ладони, супруг Умы открыл рот и медленно забросил туда ладонь. Так Ушана вошёл во внутренность Махешвары, и там этот великий Бхригунид ходил внутри него».
a8e3a1cd5346 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 05:34:35 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сцена показывает превосходство Махешвары над йогической ловкостью Ушаны. Тот может появиться на острие оружия, но в итоге оказывается внутри божественного тела, где его сила становится зависимой от милости.