असितो देवलश् चैव तथा नारदपर्वतौ ॥
कक्षीवाञ् जामदग्न्यश् च रामस् ताण्ड्यस् तथांशुमान् ॥
वसिष्ठो जमदग्निश् च विश्वामित्रो ऽत्रिर् एव च ॥
भरद्वाजो हरिश्मश्रुः कुण्डधारः श्रुतश्रवाः ॥
एते महर्षयः स्तुत्वा विष्णुम् ऋग्भिः समाहिताः ॥
लेभिरे तपसा सिद्धिं प्रसादात् तस्य धीमतः ॥
अनर्हाश् चार्हतां प्राप्ताः सन्तः स्तुत्वा तम् एव ह ॥
न तु वृद्धिम् इहान्विच्छेत् कर्म कृत्वा जुगुप्सितम् ॥
asito devalaś caiva tathā nāradaparvatau ||
kakṣīvāñ jāmadagnyaś ca rāmas tāṇḍyas tathāṃśumān ||
vasiṣṭho jamadagniś ca viśvāmitro 'trir eva ca ||
bharadvājo hariśmaśruḥ kuṇḍadhāraḥ śrutaśravāḥ ||
ete maharṣayaḥ stutvā viṣṇum ṛgbhiḥ samāhitāḥ ||
lebhire tapasā siddhiṃ prasādāt tasya dhīmataḥ ||
anarhāś cārhatāṃ prāptāḥ santaḥ stutvā tam eva ha ||
na tu vṛddhim ihānvicchet karma kṛtvā jugupsitam ||
«Асита, Девала, Нарада и Парвата, Какшиван, Джамадагнья, Рама, Тандья и Аншуман, Васиштха, Джамадагни, Вишвамитра, Атри, Бхарадваджа, Харишмашру, Кунддхара и Шруташрава — эти великие риши, сосредоточенно восхвалив Вишну гимнами, обрели совершенство тапасом по милости того мудрого Господа. Даже недостойные, став добрыми и восхвалив Его одного, достигли достоинства. Но здесь не следует искать роста и выгоды, совершив отвратительное действие».
80d9b3dc6089 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 04:04:15 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Парашара называет Вишну источником милости, через которую тапас и хвала становятся плодотворными. Даже падший может возвыситься, но это не оправдание дурного поступка ради выгоды.