श्रूयन्ते हि पुराणे वै प्रजा धिग्दण्डशासनाः ॥
दान्ता धर्मप्रधानाश् च न्यायधर्मानुवर्तकाः ॥
धर्म एव सदा नॄणाम् इह राजन् प्रशस्यते ॥
धर्मवृद्धा गुणान् एव सेवन्ते हि नरा भुवि ॥
तं धर्मम् असुरास् तात नामृष्यन्त जनाधिप ॥
विवर्धमानाः क्रमशस् तत्र ते ऽन्वाविशन् प्रजाः ॥
तेषां दर्पः समभवत् प्रजानां धर्मनाशनः ॥
दर्पात्मनां ततः क्रोधः पुनस् तेषाम् अजायत ॥
ततः क्रोधाभिभूतानां वृत्तं लज्जासमन्वितम् ॥
ह्रीश् चैवाप्य् अनशद् राजंस् ततो मोहो व्यजायत ॥
ततो मोहपरीतास् ते नापश्यन्त यथा पुरा ॥
परस्पराव् अमर्देन वर्तयन्ति यथासुखम् ॥
तान् प्राप्य तु स धिग् दण्डो नकारणम् अतो ऽभवत् ॥
ततो ऽभ्यगच्छन् देवांश् च ब्राह्मणांश् चावमन्य ह ॥
śrūyante hi purāṇe vai prajā dhigdaṇḍaśāsanāḥ ||
dāntā dharmapradhānāś ca nyāyadharmānuvartakāḥ ||
dharma eva sadā nṝṇām iha rājan praśasyate ||
dharmavṛddhā guṇān eva sevante hi narā bhuvi ||
taṃ dharmam asurās tāta nāmṛṣyanta janādhipa ||
vivardhamānāḥ kramaśas tatra te 'nvāviśan prajāḥ ||
teṣāṃ darpaḥ samabhavat prajānāṃ dharmanāśanaḥ ||
darpātmanāṃ tataḥ krodhaḥ punas teṣām ajāyata ||
tataḥ krodhābhibhūtānāṃ vṛttaṃ lajjāsamanvitam ||
hrīś caivāpy anaśad rājaṃs tato moho vyajāyata ||
tato mohaparītās te nāpaśyanta yathā purā ||
parasparāv amardena vartayanti yathāsukham ||
tān prāpya tu sa dhig daṇḍo nakāraṇam ato 'bhavat ||
tato 'bhyagacchan devāṃś ca brāhmaṇāṃś cāvamanya ha ||
«В древнем предании слышно о людях, управляемых порицанием и наказанием: они были обузданы, ставили дхарму во главу и следовали справедливости. Здесь, о царь, у людей всегда прославляется именно дхарма; люди, возросшие дхармой, почитают только добродетели. Но асуры, о дорогой владыка людей, не выносили этой растущей дхармы и постепенно проникли в людей. У людей возникла гордость, уничтожающая дхарму; у гордых затем снова родился гнев. У охваченных гневом исчезло поведение, соединённое со стыдом, и сам стыд, о царь; затем возникло заблуждение. Охваченные заблуждением, они уже не видели как прежде и стали жить как им угодно, подавляя друг друга. Для таких людей порицание и наказание перестали действовать; затем они, презирая богов и брахманов, стали нападать на них».
67817a0800ac · опубликовано 21 июн. 2026 г., 04:50:54 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Падение описано как цепь: нетерпимость к дхарме, гордость, гнев, утрата стыда, заблуждение и насилие. Когда внутренняя совесть разрушена, внешнее наказание уже почти не удерживает человека.