शयानं यान्तम् आसीनं प्रवृत्तं विषयेषु च ॥
शुभाशुभानि कर्माणि प्रपद्यन्ते नरं सदा ॥
न ह्य् अन्यत् तीरम् आसाद्य पुनस् तर्तुं व्यवस्यति ॥
दुर्लभो दृश्यते ह्य् अस्य विनिपातो महार्णवे ॥
यथा भारावसक्ता हि नौर् महाम्भसि तन्तुना ॥
तथा मनो ऽभियोगाद् वै शरीरं प्रतिकर्षति ॥
यथा समुद्रम् अभितः संस्यूताः सरितो ऽपराः ॥
तथाद्या प्रकृतिर् योगाद् अभिसंस्यूयते सदा ॥
स्नेहपाशैर् बहुविधैर् आसक्तमनसो नराः ॥
प्रकृतिस्था विषीदन्ति जले सैकतवेश्मवत् ॥
शरीरगृहसंस्थस्य शौचतीर्थस्य देहिनः ॥
बुद्धिमार्गप्रयातस्य सुखं त्व् इह परत्र च ॥
विस्तराः क्लेशसंयुक्ताः संक्षेपास् तु सुखावहाः ॥
परार्थं विस्तराः सर्वे त्यागम् आत्महितं विदुः ॥
संकल्पजो मित्रवर्गो ज्ञातयः कारणात्मकाः ॥
भार्या दासाश् च पुत्राश् च स्वम् अर्थम् अनुयुञ्जते ॥
न माता न पिता किं चित् कस्य चित् प्रतिपद्यते ॥
दानपथ्योदनो जन्तुः स्वकर्मफलम् अश्नुते ॥
माता पुत्रः पिता भ्राता भार्या मित्रजनस् तथा ॥
अष्टापदपदस्थाने त्व् अक्षमुद्रेव न्यस्यते ॥
śayānaṃ yāntam āsīnaṃ pravṛttaṃ viṣayeṣu ca ||
śubhāśubhāni karmāṇi prapadyante naraṃ sadā ||
na hy anyat tīram āsādya punas tartuṃ vyavasyati ||
durlabho dṛśyate hy asya vinipāto mahārṇave ||
yathā bhārāvasaktā hi naur mahāmbhasi tantunā ||
tathā mano 'bhiyogād vai śarīraṃ pratikarṣati ||
yathā samudram abhitaḥ saṃsyūtāḥ sarito 'parāḥ ||
tathādyā prakṛtir yogād abhisaṃsyūyate sadā ||
snehapāśair bahuvidhair āsaktamanaso narāḥ ||
prakṛtisthā viṣīdanti jale saikataveśmavat ||
śarīragṛhasaṃsthasya śaucatīrthasya dehinaḥ ||
buddhimārgaprayātasya sukhaṃ tv iha paratra ca ||
vistarāḥ kleśasaṃyuktāḥ saṃkṣepās tu sukhāvahāḥ ||
parārthaṃ vistarāḥ sarve tyāgam ātmahitaṃ viduḥ ||
saṃkalpajo mitravargo jñātayaḥ kāraṇātmakāḥ ||
bhāryā dāsāś ca putrāś ca svam artham anuyuñjate ||
na mātā na pitā kiṃ cit kasya cit pratipadyate ||
dānapathyodano jantuḥ svakarmaphalam aśnute ||
mātā putraḥ pitā bhrātā bhāryā mitrajanas tathā ||
aṣṭāpadapadasthāne tv akṣamudreva nyasyate ||
Благие и неблагие дела всегда приходят к человеку — лежит он, идёт, сидит или занят объектами чувств. Достигнув одного берега, он не решается снова переправляться к другому; трудно увидеть его падение в великом океане. Как лодку, отягощённую грузом, в большой воде тянет верёвка, так тело тянется обратно из-за привязанности ума. Как все реки со всех сторон соединяются с океаном, так первичная пракрити постоянно соединяется через связь. Люди с умом, привязанным многими петлями любви, стоя в пракрити, тонут, как песчаный дом в воде. Но воплощённый, живущий в доме тела, для кого чистота стала тиртхой и кто идёт путём буддхи, получает счастье здесь и после смерти. Расширения связаны со страданием, а сокращение приносит счастье; все расширения ради другого, а отречение знают как благо атмана. Круг друзей рождается из намерения, родственники имеют природу причин; жена, слуги и сыновья преследуют собственную цель. Ни мать, ни отец ничего не принимают за другого: существо питается плодом собственной кармы. Мать, сын, отец, брат, жена и друзья размещаются как фишки на клетках игровой доски».
a8209d26792e · опубликовано 21 июн. 2026 г., 06:15:44 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Парашара не отрицает родство, но снимает с него ложную абсолютность. Близкие стоят рядом по причинам кармы, однако каждый вкушает собственный плод и должен очищать собственный ум.