पञ्चानाम् इन्द्रियाणां तु दोषान् आक्षिप्य पञ्चधा ॥
शब्दं स्पर्शं तथा रूपं रसं गन्धं तथैव च ॥
प्रतिभाम् अपवर्गं च प्रतिसंहृत्य मैथिल ॥
इन्द्रियग्रामम् अखिलं मनस्य् अभिनिवेश्य ह ॥
मनस् तथैवाहंकारे प्रतिष्ठाप्य नराधिप ॥
अहंकारं तथा बुद्धौ बुद्धिं च प्रकृताव् अपि ॥
एवं हि परिसंख्याय ततो ध्यायेत केवलम् ॥
विरजस्कमलं नित्यम् अनन्तं शुद्धम् अव्रणम् ॥
तस्थुषं पुरुषं सत्त्वम् अभेद्यम् अजरामरम् ॥
शाश्वतं चाव्ययं चैव ईशानं ब्रह्म चाव्ययम् ॥
pañcānām indriyāṇāṃ tu doṣān ākṣipya pañcadhā ||
śabdaṃ sparśaṃ tathā rūpaṃ rasaṃ gandhaṃ tathaiva ca ||
pratibhām apavargaṃ ca pratisaṃhṛtya maithila ||
indriyagrāmam akhilaṃ manasy abhiniveśya ha ||
manas tathaivāhaṃkāre pratiṣṭhāpya narādhipa ||
ahaṃkāraṃ tathā buddhau buddhiṃ ca prakṛtāv api ||
evaṃ hi parisaṃkhyāya tato dhyāyeta kevalam ||
virajaskamalaṃ nityam anantaṃ śuddham avraṇam ||
tasthuṣaṃ puruṣaṃ sattvam abhedyam ajarāmaram ||
śāśvataṃ cāvyayaṃ caiva īśānaṃ brahma cāvyayam ||
«Отбросив пятью способами недостатки пяти чувств — звук, прикосновение, видимый образ, вкус и запах, — а также отозвав озарение и освобождение, о Митхила, он должен полностью собрать всю совокупность чувств и поместить её в ум. Затем, о владыка людей, ум следует утвердить в аханкаре, аханкару — в буддхи, а буддхи — в пракрити. Так всё полностью различив, пусть он созерцает единое: незапятнанное, вечное, бесконечное, чистое, без изъяна; стоящего пурушу, сущность, неразделимое, нестареющее, бессмертное, вечное и непреходящее, Ишану и непреходящий Брахман».
2541da879ef8 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 04:36:55 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Йогическое сворачивание повторяет космический порядок растворения внутри человека: чувства возвращаются в ум, ум — в самость, самость — в разум, разум — в пракрити. После этого созерцается чистый пуруша, не затронутый изменением.