धृत्या शिश्नोदरं रक्षेत् पाणिपादं च चक्षुषा ॥
चक्षुःश्रोत्रे च मनसा मनो वाचं च विद्यया ॥
प्रणयं प्रतिसंहृत्य संस्तुतेष्व् इतरेषु च ॥
विचरेद् असमुन्नद्धः स सुखी स च पण्डितः ॥
अध्यात्मरतिर् आसीनो निरपेक्षो निरामिषः ॥
आत्मनैव सहायेन यश् चरेत् स सुखी भवेत् ॥
dhṛtyā śiśnodaraṃ rakṣet pāṇipādaṃ ca cakṣuṣā ||
cakṣuḥśrotre ca manasā mano vācaṃ ca vidyayā ||
praṇayaṃ pratisaṃhṛtya saṃstuteṣv itareṣu ca ||
vicared asamunnaddhaḥ sa sukhī sa ca paṇḍitaḥ ||
adhyātmaratir āsīno nirapekṣo nirāmiṣaḥ ||
ātmanaiva sahāyena yaś caret sa sukhī bhavet ||
«Стойкостью пусть он охраняет половой орган и живот, вниманием — руки и ноги, умом — глаз и уши, знанием — ум и речь. Отозвав привязанность к прославляемым и непрославляемым вещам, пусть он живёт без надменности: такой человек счастлив и мудр. Кто сидит, радуясь внутреннему Атману, кто свободен от ожиданий и приманки, кто живёт с одним Атманом как помощником, тот становится счастливым».
558ea5da15c5 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 04:53:24 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Финал главы переводит учение о скорби в дисциплину тела, чувств, речи и ума. Счастье приходит не от обладания, а от жизни, где единственная настоящая опора — Атман.