मत्तो ऽन्यानि च ते राजन्न् उपाख्यानशतानि वै ॥
यानि श्रुतानि धर्म्याणि तेषां सारो ऽयम् उद्धृतः ॥
सुरासुरैर् यथा राजन् निर्मथ्यामृतम् उद्धृतम् ॥
एवम् एतत् पुरा विप्रैः कथामृतम् इहोद्धृतम् ॥
यश् चेदं पठते नित्यं यश् चेदं शृणुयान् नरः ॥
एकान्तभावोपगत एकान्ते सुसमाहितः ॥
प्राप्य श्वेतं महाद्वीपं भूत्वा चन्द्रप्रभो नरः ॥
स सहस्रार्चिषं देवं प्रविशेन् नात्र संशयः ॥
मुच्येद् आर्तस् तथा रोगाच् छ्रुत्वेमाम् आदितः कथाम् ॥
जिज्ञासुर् लभते कामान् भक्तो भक्तगतिं व्रजेत् ॥
त्वयापि सततं राजन्न् अभ्यर्च्यः पुरुषोत्तमः ॥
स हि माता पिता चैव कृत्स्नस्य जगतो गुरुः ॥
ब्रह्मण्यदेवो भगवान् प्रीयतां ते सनातनः ॥
युधिष्ठिर महाबाहो महाबाहुर् जनार्दनः ॥
वैशंपायन उवाच
श्रुत्वैतद् आख्यानवरं धर्मराड् जनमेजय ॥
भ्रातरश् चास्य ते सर्वे नारायणपराभवन् ॥
जितं भगवता तेन पुरुषेणेति भारत ॥
नित्यं जप्यपरा भूत्वा सरस्वतीम् उदीरयन् ॥
यो ह्य् अस्माकं गुरुः श्रेष्ठः कृष्णद्वैपायनो मुनिः ॥
स जगौ परमं जप्यं नारायणम् उदीरयन् ॥
गत्वान्तरिक्षात् सततं क्षीरोदम् अमृताशयम् ॥
पूजयित्वा च देवेशं पुनर् आयात् स्वम् आश्रमम् ॥
matto 'nyāni ca te rājann upākhyānaśatāni vai ||
yāni śrutāni dharmyāṇi teṣāṃ sāro 'yam uddhṛtaḥ ||
surāsurair yathā rājan nirmathyāmṛtam uddhṛtam ||
evam etat purā vipraiḥ kathāmṛtam ihoddhṛtam ||
yaś cedaṃ paṭhate nityaṃ yaś cedaṃ śṛṇuyān naraḥ ||
ekāntabhāvopagata ekānte susamāhitaḥ ||
prāpya śvetaṃ mahādvīpaṃ bhūtvā candraprabho naraḥ ||
sa sahasrārciṣaṃ devaṃ praviśen nātra saṃśayaḥ ||
mucyed ārtas tathā rogāc chrutvemām āditaḥ kathām ||
jijñāsur labhate kāmān bhakto bhaktagatiṃ vrajet ||
tvayāpi satataṃ rājann abhyarcyaḥ puruṣottamaḥ ||
sa hi mātā pitā caiva kṛtsnasya jagato guruḥ ||
brahmaṇyadevo bhagavān prīyatāṃ te sanātanaḥ ||
yudhiṣṭhira mahābāho mahābāhur janārdanaḥ ||
vaiśaṃpāyana uvāca
śrutvaitad ākhyānavaraṃ dharmarāḍ janamejaya ||
bhrātaraś cāsya te sarve nārāyaṇaparābhavan ||
jitaṃ bhagavatā tena puruṣeṇeti bhārata ||
nityaṃ japyaparā bhūtvā sarasvatīm udīrayan ||
yo hy asmākaṃ guruḥ śreṣṭhaḥ kṛṣṇadvaipāyano muniḥ ||
sa jagau paramaṃ japyaṃ nārāyaṇam udīrayan ||
gatvāntarikṣāt satataṃ kṣīrodam amṛtāśayam ||
pūjayitvā ca deveśaṃ punar āyāt svam āśramam ||
Бхишма сказал: «От меня ты слышал и сотни других дхармических рассказов, о царь, но из них извлечена эта сущность. Как боги и асуры, взбив океан, извлекли амриту, так некогда брахманы извлекли здесь нектар рассказа. Человек, который ежедневно читает это или слушает это, войдя в состояние исключительной преданности и глубоко сосредоточившись в уединении, достигнет Белого великого острова; став лунносветлым, он войдёт в тысячелучистого Бога — в этом нет сомнения. Страдающий, услышав этот рассказ с начала, освободится от болезни; ищущий знания получит желанные цели, а преданный пойдёт путём преданных. И тебе, о царь, следует постоянно почитать Пурушоттаму: Он мать, отец и учитель всего мира. Да будет доволен тобой вечный Бхагаван Джанардана, Бог, благосклонный к брахманам, о могучерукий Юдхиштхира». Вайшампаяна сказал: «Услышав этот лучший рассказ, царь дхармы и все его братья, о Джанамеджая, стали устремлены к Нараяне. Постоянно преданные джапе, они произносили Сарасвати и говорили: “Победа тому Бхагавану, тому Пуруше!” Наш лучший учитель, муни Кришна Двайпаяна, также воспевал высшую джапу, произнося имя Нараяны. Постоянно уходя через пространство к Молочному океану, вместилищу амриты, он почитал Господа богов и затем возвращался в свой ашрам».
a5654a101f93 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 11:21:25 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Финал задаёт практический плод главы: чтение и слушание Нараянии должны вести к эка́нта-бхаве, почитанию Пурушоттамы и постоянной джапе Нараяны. Это не только космология, а путь преданности.