धन्यः स्यां यद्य् अहं भूयः सौम्य ब्राह्मणको ऽपि वा ॥
कुले जातो धर्मगतिस् तपोविद्यापरायणः ॥
न मे त्वत्तः प्रियतरो लोके ऽस्मिन् पाण्डुनन्दन ॥
त्वत्तश् च मे प्रियतरा ब्राह्मणा भरतर्षभ ॥
यथा मम प्रियतरास् त्वत्तो विप्राः कुरूद्वह ॥
तेन सत्येन गच्छेयं लोकान् यत्र स शंतनुः ॥
न मे पिता प्रियतरो ब्राह्मणेभ्यस् तथाभवत् ॥
न मे पितुः पिता वापि ये चान्ये ऽपि सुहृज्जनाः ॥
न हि मे वृजिनं किं चिद् विद्यते ब्राह्मणेष्व् इह ॥
अणु वा यदि वा स्थूलं विदितं साधुकर्मभिः ॥
कर्मणा मनसा वापि वाचा वापि परंतप ॥
यन् मे कृतं ब्राह्मणेषु तेनाद्य न तपाम्य् अहम् ॥
ब्रह्मण्य इति माम् आहुस् तया वाचास्मि तोषितः ॥
एतद् एव पवित्रेभ्यः सर्वेभ्यः परमं स्मृतम् ॥
dhanyaḥ syāṃ yady ahaṃ bhūyaḥ saumya brāhmaṇako 'pi vā ||
kule jāto dharmagatis tapovidyāparāyaṇaḥ ||
na me tvattaḥ priyataro loke 'smin pāṇḍunandana ||
tvattaś ca me priyatarā brāhmaṇā bharatarṣabha ||
yathā mama priyatarās tvatto viprāḥ kurūdvaha ||
tena satyena gaccheyaṃ lokān yatra sa śaṃtanuḥ ||
na me pitā priyataro brāhmaṇebhyas tathābhavat ||
na me pituḥ pitā vāpi ye cānye 'pi suhṛjjanāḥ ||
na hi me vṛjinaṃ kiṃ cid vidyate brāhmaṇeṣv iha ||
aṇu vā yadi vā sthūlaṃ viditaṃ sādhukarmabhiḥ ||
karmaṇā manasā vāpi vācā vāpi paraṃtapa ||
yan me kṛtaṃ brāhmaṇeṣu tenādya na tapāmy aham ||
brahmaṇya iti mām āhus tayā vācāsmi toṣitaḥ ||
etad eva pavitrebhyaḥ sarvebhyaḥ paramaṃ smṛtam ||
«Блажен был бы я, если бы снова, о кроткий, родился хоть бы и малым брахманом, в добром роду, идущим к дхарме, преданным подвигу и знанию. Нет мне дороже тебя в этом мире, о отрада Панду; и тебя дороже мне брахманы, о бык Бхаратов. Поскольку брахманы мне дороже тебя, о продолжатель Куру, — тою истиною да приду я в миры, где пребывает тот Шантану. Не отец был мне дороже брахманов, ни отца отец, ни иные близкие. Нет ведь у меня пред брахманами никакого греха — ни малого, ни большого, ведомого мужам благих деяний. Деянием, мыслью или речью, о губитель врагов, что мною сделано пред брахманами, — тем ныне не каюсь я. „Чтущий брахманов“ — меня называют; тем словом я удовлетворён: оно из всех очищающих высшим почитается».
ba4f3b7fb9a1 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 19:35:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Бхишма исповедует крайнюю меру своей преданности: брахманы дороже ему сына, отца, всех родных, и этою истиною он клянётся достичь миров отца. Знаменательно, что наивысшею наградою он чтит не царство и не славу, а само имя «брахманья» — чтущий брахманов; оно для него «высшее из всех очищающих». Так являет себя сердцевина благочестия: благоговение пред духовным выше уз крови и власти, и преданность святыне очищает вернее всякого обряда.