ऋजून् सतः सत्यशीलान् सर्वभूतहिते रतान् ॥
आशीविषान् इव क्रुद्धान् द्विजान् उपचरेत् सदा ॥
तेजसस् तपसश् चैव नित्यं बिभ्येद् युधिष्ठिर ॥
उभे चैते परित्याज्ये तेजश् चैव तपस् तथा ॥
व्यवसायस् तयोः शीघ्रम् उभयोर् एव विद्यते ॥
हन्युः क्रुद्धा महाराज ब्राह्मणा ये तपस्विनः ॥
भूयः स्याद् उभयं दत्तं ब्राह्मणाद् यद् अकोपनात् ॥
कुर्याद् उभयतःशेषं दत्तशेषं न शेषयेत् ॥
दण्डपाणिर् यथा गोषु पालो नित्यं स्थिरो भवेत् ॥
ब्राह्मणान् ब्रह्म च तथा क्षत्रियः परिपालयेत् ॥
पितेव पुत्रान् रक्षेथा ब्राह्मणान् ब्रह्मतेजसः ॥
गृहे चैषाम् अवेक्षेथाः कच्चिद् अस्तीह जीवनम् ॥
ṛjūn sataḥ satyaśīlān sarvabhūtahite ratān ||
āśīviṣān iva kruddhān dvijān upacaret sadā ||
tejasas tapasaś caiva nityaṃ bibhyed yudhiṣṭhira ||
ubhe caite parityājye tejaś caiva tapas tathā ||
vyavasāyas tayoḥ śīghram ubhayor eva vidyate ||
hanyuḥ kruddhā mahārāja brāhmaṇā ye tapasvinaḥ ||
bhūyaḥ syād ubhayaṃ dattaṃ brāhmaṇād yad akopanāt ||
kuryād ubhayataḥśeṣaṃ dattaśeṣaṃ na śeṣayet ||
daṇḍapāṇir yathā goṣu pālo nityaṃ sthiro bhavet ||
brāhmaṇān brahma ca tathā kṣatriyaḥ paripālayet ||
piteva putrān rakṣethā brāhmaṇān brahmatejasaḥ ||
gṛhe caiṣām avekṣethāḥ kaccid astīha jīvanam ||
«Прямых, благих, правдонравных, радеющих о благе всех существ брахманов да обхаживает царь всегда — но осторожно, словно разгневанных гадюк. Пыла (теджаса) и подвига да страшится всегда, о Юдхиштхира: и то и другое грозно — и теджас, и тапас. Действенность у обоих быстра; могут убить разгневанные, о великий царь, брахманы, что подвижники. Вдвойне плодоносно данное от брахмана незлобивого; в делах с ними оставляй запас с обеих сторон, но из подлежащего даянию не оставляй остатка — давай сполна. Как пастух с посохом при коровах всегда стоек, так брахманов и Брахман да охраняет кшатрий. Как отец сыновей, оберегай брахманов, обладающих силою Брахмана; и в доме их присматривай — есть ли у них пропитание».
c39b74200cb5 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 19:35:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Брахман явлен в двойственности: благ и благостен, но грозен, как разгневанная гадюка, ибо теджас и тапас его разят быстро. Потому почитать его должно с благоговейною опаскою. Знаменательно, что благословение незлобивого брахмана «вдвойне плодоносно» — кротость святого щедрее на благо, чем гнев его на кару. И долг царя не отвлечён: оберегать брахманов, как отец сыновей, и до того входить в их нужду, чтобы знать, «есть ли у них пропитание». Так благочестие к духовному сословию венчается живою заботою о нём.