एकारामो ह्य् अहं शक्र निर्द्वंद्वो निष्परिग्रहः ॥
अहिंसादमदानस्थः कथं नार्हामि विप्रताम् ॥
यथाकामविहारी स्यां कामरूपी विहंगमः ॥
ब्रह्मक्षत्राविरोधेन पूजां च प्राप्नुयाम् अहम् ॥
यथा ममाक्षया कीर्तिर् भवेच् चापि पुरंदर ॥
इन्द्र उवाच
छन्दोदेव इति ख्यातः स्त्रीणां पूज्यो भविष्यसि ॥
भीष्म उवाच
एवं तस्मै वरं दत्त्वा वासवो ऽन्तरधीयत ॥
प्राणांस् त्यक्त्वा मतङ्गो ऽपि प्राप तत् स्थानम् उत्तमम् ॥
एवम् एतत् परं स्थानं ब्राह्मण्यं नाम भारत ॥
तच् च दुष्प्रापम् इह वै महेन्द्रवचनं यथा ॥
ekārāmo hy ahaṃ śakra nirdvaṃdvo niṣparigrahaḥ ||
ahiṃsādamadānasthaḥ kathaṃ nārhāmi vipratām ||
yathākāmavihārī syāṃ kāmarūpī vihaṃgamaḥ ||
brahmakṣatrāvirodhena pūjāṃ ca prāpnuyām aham ||
yathā mamākṣayā kīrtir bhavec cāpi puraṃdara ||
indra uvāca
chandodeva iti khyātaḥ strīṇāṃ pūjyo bhaviṣyasi ||
bhīṣma uvāca
evaṃ tasmai varaṃ dattvā vāsavo 'ntaradhīyata ||
prāṇāṃs tyaktvā mataṅgo 'pi prāpa tat sthānam uttamam ||
evam etat paraṃ sthānaṃ brāhmaṇyaṃ nāma bhārata ||
tac ca duṣprāpam iha vai mahendravacanaṃ yathā ||
(Матанга:) «Уединению радующийся ведь я, о Шакра, вне двойственностей, нестяжающий, в ненасилии, обуздании, даянии стоящий — как не достоин я брахманства? По желанию странствующим да буду, меняющим облик, летающим птицею; с брахманами и кшатриями без распри и почитание да обрету я». (Индра:) «Чхандодевою прославленный, женщинами чтимым будешь». Бхишма сказал: «Так ему дар дав, Васава исчез; дыхания оставив, Матанга же достиг того состояния высшего. Так это высшее состояние, брахманство именем, о Бхарата, и оно труднодостижимо здесь, как по слову великого Индры».
e3364a3d1bfb · опубликовано 20 июн. 2026 г., 21:25:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Развязка скорбна и светла разом. Матанга вопрошает с правом: «вне двойственностей, нестяжающий, в ненасилии, обуздании и даянии стоящий — как я не достоин?» — и в самом этом вопросе звучит истина прежней главы: эти добродетели и есть суть брахманства. Брахманство в полноте отложено за пределы этой жизни, но добродетель его не пропадает: он становится Чхандодевою, чтимым божеством, и достигает «высшего состояния», ему доступного. Так сказание венчает двойную истину: высшее редко и труднохранимо — и всё же ни единое усилие чистой души не остаётся без плода.