अन्यत्र जातया सा हि प्रजया पुत्र ईहते ॥
दुहितान्यत्र जातेन पुत्रेणापि विशिष्यते ॥
दौहित्रकेण धर्मेण नात्र पश्यामि कारणम् ॥
विक्रीतासु च ये पुत्रा भवन्ति पितुर् एव ते ॥
असूयवस् त्व् अधर्मिष्ठाः परस्वादायिनः शठाः ॥
आसुराद् अधिसंभूता धर्माद् विषमवृत्तयः ॥
अत्र गाथा यमोद्गीताः कीर्तयन्ति पुराविदः ॥
धर्मज्ञा धर्मशास्त्रेषु निबद्धा धर्मसेतुषु ॥
anyatra jātayā sā hi prajayā putra īhate ||
duhitānyatra jātena putreṇāpi viśiṣyate ||
dauhitrakeṇa dharmeṇa nātra paśyāmi kāraṇam ||
vikrītāsu ca ye putrā bhavanti pitur eva te ||
asūyavas tv adharmiṣṭhāḥ parasvādāyinaḥ śaṭhāḥ ||
āsurād adhisaṃbhūtā dharmād viṣamavṛttayaḥ ||
atra gāthā yamodgītāḥ kīrtayanti purāvidaḥ ||
dharmajñā dharmaśāstreṣu nibaddhā dharmasetuṣu ||
«Чрез инде рождённое ведь она потомством, как сын, печётся о роде; дочь, инде рождённым сыном, даже отличается. По дхарме дочернего сына не вижу тут иной причины. У проданных жён которые сыновья — бывают отца-покупателя они; завистливые же, неправедные, чужое берущие, коварные, из асурского брака рождённые, от того обычая криво-нравные. Здесь песни, Ямой пропетые, возглашают знатоки древнего, дхармы знатоки, в дхарма-шастрах закреплённые, в оплотах дхармы».
1c11b1f4ae82 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 22:40:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Дочь продолжает род отца чрез своего сына не хуже сына, — так дхарма доводит до конца её уравнение с наследником. Знаменательно и обратное наблюдение о потомстве купленных жён: дети, рождённые от «брака асуров» (купли), нередко выходят «завистливыми, коварными, криво-нравными». Так корысть в основании союза отравляет и плод его: на неправде нельзя возрастить правое. Этим и подводит Бхишма к грозным «песням Ямы», закреплённым в шастрах, — приговору тем, кто обращает в товар самое родство.