स्नानं प्रसाधनं भर्तुर् दन्तधावनम् अञ्जनम् ॥
हव्यं कव्यं च यच् चान्यद् धर्मयुक्तं भवेद् गृहे ॥
न तस्यां जातु तिष्ठन्त्याम् अन्या तत् कर्तुम् अर्हति ॥
ब्राह्मणी त्व् एव तत् कुर्याद् ब्राह्मणस्य युधिष्ठिर ॥
अन्नं पानं च माल्यं च वासांस्य् आभरणानि च ॥
ब्राह्मण्यै तानि देयानि भर्तुः सा हि गरीयसी ॥
मनुनाभिहितं शास्त्रं यच् चापि कुरुनन्दन ॥
तत्राप्य् एष महाराज दृष्टो धर्मः सनातनः ॥
अथ चेद् अन्यथा कुर्याद् यदि कामाद् युधिष्ठिर ॥
यथा ब्राह्मणचण्डालः पूर्वदृष्टस् तथैव सः ॥
snānaṃ prasādhanaṃ bhartur dantadhāvanam añjanam ||
havyaṃ kavyaṃ ca yac cānyad dharmayuktaṃ bhaved gṛhe ||
na tasyāṃ jātu tiṣṭhantyām anyā tat kartum arhati ||
brāhmaṇī tv eva tat kuryād brāhmaṇasya yudhiṣṭhira ||
annaṃ pānaṃ ca mālyaṃ ca vāsāṃsy ābharaṇāni ca ||
brāhmaṇyai tāni deyāni bhartuḥ sā hi garīyasī ||
manunābhihitaṃ śāstraṃ yac cāpi kurunandana ||
tatrāpy eṣa mahārāja dṛṣṭo dharmaḥ sanātanaḥ ||
atha ced anyathā kuryād yadi kāmād yudhiṣṭhira ||
yathā brāhmaṇacaṇḍālaḥ pūrvadṛṣṭas tathaiva saḥ ||
«Омовение, убранство мужа, чистку зубов, притиранье, хавью, кавью и что иное, с дхармой связанное в доме, — не при ней, присутствующей, никогда иная то творить достойна; брахманка лишь то да творит брахмана, о Юдхиштхира. Пищу, питьё, венок, одежды, украшения — брахманке те даваемы: мужу она ведь весомейшая. Ману изречённая шастра что и есть, о отрада Куру, — там же эта, о великий царь, видна дхарма вечная. Если же иначе поступит, если из похоти, о Юдхиштхира, — как брахман-чандала, прежде виденный, таков и он».
b7e9b476684b · опубликовано 20 июн. 2026 г., 22:50:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Старшинство главной жены явлено в её особом служении: личные и священные обряды мужа — её преимущество, и ей же подобают лучшие дары. Знаменательно, что этот порядок возводится к самой шастре Ману как «вечная дхарма» дома. И вновь — нравственное острие: кто из похоти нарушает должное (предпочитая низшую жену главной), уподобляется «брахману-чандале», ранее помянутому отверженцу. Так домашний чин держится не своеволием, а дхармою; и преступающий его страстью сам себя извергает из достоинства, к коему рождён.