Чьявана
स्त्रियौ तु कारणं तत्र परिवर्ते भविष्यतः ॥
पितामहनियोगाद् वै नान्यथैतद् भविष्यति ॥
तृतीये पुरुषे तुभ्यं ब्राह्मणत्वम् उपैष्यति ॥
भविता त्वं च संबन्धी भृगूणां भावितात्मनाम् ॥
भीष्म उवाच
कुशिकस् तु मुनेर् वाक्यं च्यवनस्य महात्मनः ॥
श्रुत्वा हृष्टो ऽभवद् राजा वाक्यं चेदम् उवाच ह ॥
एवम् अस्त्व् इति धर्मात्मा तदा भरतसत्तम ॥
च्यवनस् तु महातेजाः पुनर् एव नराधिपम् ॥
वरार्थं चोदयाम् आस तम् उवाच स पार्थिवः ॥
बाढम् एवं ग्रहीष्यामि कामं त्वत्तो महामुने ॥
ब्रह्मभूतं कुलं मे ऽस्तु धर्मे चास्य मनो भवेत् ॥
striyau tu kāraṇaṃ tatra parivarte bhaviṣyataḥ ||
pitāmahaniyogād vai nānyathaitad bhaviṣyati ||
tṛtīye puruṣe tubhyaṃ brāhmaṇatvam upaiṣyati ||
bhavitā tvaṃ ca saṃbandhī bhṛgūṇāṃ bhāvitātmanām ||
bhīṣma uvāca
kuśikas tu muner vākyaṃ cyavanasya mahātmanaḥ ||
śrutvā hṛṣṭo 'bhavad rājā vākyaṃ cedam uvāca ha ||
evam astv iti dharmātmā tadā bharatasattama ||
cyavanas tu mahātejāḥ punar eva narādhipam ||
varārthaṃ codayām āsa tam uvāca sa pārthivaḥ ||
bāḍham evaṃ grahīṣyāmi kāmaṃ tvatto mahāmune ||
brahmabhūtaṃ kulaṃ me 'stu dharme cāsya mano bhavet ||
«Две женщины же причиной там, в обмене, будут — по велению Питамахи ведь, не иначе это будет. В третьем поколении к тебе брахманство придёт, и станешь ты родственником Бхригу, очистивших души». Бхишма сказал: «Кушика же мудреца слово, Чьяваны, великого духом, услышав, радостным стал царь и это слово сказал. Чьявана же, многосиятельный, снова владыку людей ради дара побудил; ему сказал тот царь». Кушика сказал: «Ладно, так приму дар от тебя, о великий мудрец: брахманом ставший род мой да будет, и в дхарме его ум да будет».
1fbe5fa0db70 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 23:35:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Перемена природ совершится «чрез двух женщин в обмене, по велению Брахмы» — намёк на известное предание о подменённом жертвенном вкушении (caru), коим перепутались зачинаемые натуры. Знаменательно, что всё это «не иначе будет» — таков промысел свыше, а не людская прихоть. И венчает главу боговдохновенное прошение царя: понуждаемый избрать дар, он не просит ни богатства, ни власти, а единственного — «да станет род мой брахманским, и да будет ум его в дхарме». Высшее из желаний — не блага себе, а святость и праведность потомству: чтобы род устремился к Богу и закону. Таков воистину царский дар.