Бхишма
यद् यद् इष्टतमं लोके यच् चास्य दयितं गृहे ॥
तत् तद् गुणवते देयं तद् एवाक्षयम् इच्छता ॥
प्रियाणि लभते लोके प्रियदः प्रियकृत् तथा ॥
प्रियो भवति भूतानाम् इह चैव परत्र च ॥
याचमानम् अभीमानाद् आशावन्तम् अकिंचनम् ॥
यो नार्चति यथाशक्ति स नृशंसो युधिष्ठिर ॥
अमित्रम् अपि चेद् दीनं शरणैषिणम् आगतम् ॥
व्यसने यो ऽनुगृह्णाति स वै पुरुषसत्तमः ॥
कृशाय ह्रीमते तात वृत्तिक्षीणाय सीदते ॥
अपहन्यात् क्षुधं यस् तु न तेन पुरुषः समः ॥
yad yad iṣṭatamaṃ loke yac cāsya dayitaṃ gṛhe ||
tat tad guṇavate deyaṃ tad evākṣayam icchatā ||
priyāṇi labhate loke priyadaḥ priyakṛt tathā ||
priyo bhavati bhūtānām iha caiva paratra ca ||
yācamānam abhīmānād āśāvantam akiṃcanam ||
yo nārcati yathāśakti sa nṛśaṃso yudhiṣṭhira ||
amitram api ced dīnaṃ śaraṇaiṣiṇam āgatam ||
vyasane yo 'nugṛhṇāti sa vai puruṣasattamaḥ ||
kṛśāya hrīmate tāta vṛttikṣīṇāya sīdate ||
apahanyāt kṣudhaṃ yas tu na tena puruṣaḥ samaḥ ||
«Что ни желаннейшее в мире, и что его любимо в доме, то достойному да даётся, нетленного желающим. Приятное обретает в мире приятное дающий, приятное творящий так; любим бывает существами и здесь, и в ином мире. Просящего, превозмогши гордость, чающего, неимущего, кто не чтит по силе — тот жесток, о Юдхиштхира. Врага даже если, жалкого, убежища ищущего, пришедшего, в беде кто милует — тот ведь лучший из мужей. Тощему, стыдливому, дорогой, пропитания лишённому, гибнущему, отвратит голод кто, — нет тому человека равного».
73ec147a5376 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 23:45:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Истинная щедрость отдаёт не лишнее, а «самое дорогое» — и потому делает дарителя любимым «и здесь, и в ином мире». Знаменательно, что отказ почтить просящего по мере сил прямо назван «жестокостью» (nṛśaṃsya): скупость к нуждающемуся есть не бережливость, а порок. И венец сказанного — милосердие, переступающее вражду: кто приютит в беде даже врага, пришедшего за защитою, тот «лучший из мужей», а утоливший голод гибнущего не имеет себе равных. Так дхарма дарения возвышается до всеобъемлющего сострадания, не спрашивающего, друг пред тобою или недруг, а лишь — нуждается ли он.