भीष्म उवाच
एतत् पितामहेनोक्तम् इन्द्राय भरतर्षभ ॥
इन्द्रो दशरथायाह रामायाह पिता तथा ॥
राघवो ऽपि प्रियभ्रात्रे लक्ष्मणाय यशस्विने ॥
ऋषिभ्यो लक्ष्मणेनोक्तम् अरण्ये वसता विभो ॥
पारंपर्यागतं चेदम् ऋषयः संशितव्रताः ॥
दुर्धरं धारयाम् आसू राजानश् चैव धार्मिकाः ॥
उपाध्यायेन गदितं मम चेदं युधिष्ठिर ॥
य इदं ब्राह्मणो नित्यं वदेद् ब्राह्मणसंसदि ॥
यज्ञेषु गोप्रदानेषु द्वयोर् अपि समागमे ॥
तस्य लोकाः किलाक्षय्या दैवतैः सह नित्यदा ॥
इति ब्रह्मा स भगवान् उवाच परमेश्वरः ॥
bhīṣma uvāca
etat pitāmahenoktam indrāya bharatarṣabha ||
indro daśarathāyāha rāmāyāha pitā tathā ||
rāghavo 'pi priyabhrātre lakṣmaṇāya yaśasvine ||
ṛṣibhyo lakṣmaṇenoktam araṇye vasatā vibho ||
pāraṃparyāgataṃ cedam ṛṣayaḥ saṃśitavratāḥ ||
durdharaṃ dhārayām āsū rājānaś caiva dhārmikāḥ ||
upādhyāyena gaditaṃ mama cedaṃ yudhiṣṭhira ||
ya idaṃ brāhmaṇo nityaṃ vaded brāhmaṇasaṃsadi ||
yajñeṣu gopradāneṣu dvayor api samāgame ||
tasya lokāḥ kilākṣayyā daivataiḥ saha nityadā ||
iti brahmā sa bhagavān uvāca parameśvaraḥ ||
Бхишма сказал: «Это Питамахою сказано Индре, о бык Бхаратов; Индра Дашаратхе сказал, Раме сказал отец так; Рагхава же любимому брату Лакшмане славному, риши Лакшманою сказано, в лесу живущим, о владыка. По преемству пришедшее это риши, строгие в обетах, труднохранимое сохраняли, и цари праведные. Кто это, брахман, всегда провозглашал бы в брахманском собрании, на жертвах, на коров-даяниях, двух родов при встрече, — у того миры, конечно, нетленны, с богами вместе, всегда». Так Брахма, тот господин, сказал, верховный владыка.
415df5dfdc4e · опубликовано 21 июн. 2026 г., 01:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Заключая повесть о мире коров, Бхишма являет цепь её передачи: от Брахмы — к Индре, от Индры — к Дашаратхе, от него — к Раме, от Рамы — к Лакшмане, а от Лакшманы, в лесном изгнании, — к мудрецам. Знаменательна эта преемственность чрез Раму и Лакшману: священное знание о корове хранили «строгие обетом риши и праведные цари», передавая «труднохранимое» из рук в руки достойных. И обетование венчает всё: возглашающий это учение в собрании брахманов, на жертвах и коров-даяниях обретает нетленные миры с богами. Так слово о корове само становится священною мантрою, чьё произнесение освящает обряд и дарует небо.