युधिष्ठिर उवाच
विधिं गवां परम् अहं श्रोतुम् इच्छामि तत्त्वतः ॥
येन ताञ् शाश्वतांल् लोकान् अखिलान् अश्नुवीमहि ॥
भीष्म उवाच
न गोदानात् परं किं चिद् विद्यते वसुधाधिप ॥
गौर् हि न्यायागता दत्ता सद्यस् तारयते कुलम् ॥
सताम् अर्थे सम्यग् उत्पादितो यः; स वै कॢप्तः सम्यग् इष्टः प्रजाभ्यः ॥
तस्मात् पूर्वं ह्य् आदिकाले प्रवृत्तं; गवां दाने शृणु राजन् विधिं मे ॥
पुरा गोषूपनीतासु गोषु संदिग्धदर्शिना ॥
मान्धात्रा प्रकृतं प्रश्नं बृहस्पतिर् अभाषत ॥
द्विजातिम् अभिसत्कृत्य श्वः कालम् अभिवेद्य च ॥
प्रदानार्थे नियुञ्जीत रोहिणीं नियतव्रतः ॥
आह्वानं च प्रयुञ्जीत समङ्गे बहुलेति च ॥
प्रविश्य च गवां मध्यम् इमां श्रुतिम् उदाहरेत् ॥
yudhiṣṭhira uvāca
vidhiṃ gavāṃ param ahaṃ śrotum icchāmi tattvataḥ ||
yena tāñ śāśvatāṃl lokān akhilān aśnuvīmahi ||
bhīṣma uvāca
na godānāt paraṃ kiṃ cid vidyate vasudhādhipa ||
gaur hi nyāyāgatā dattā sadyas tārayate kulam ||
satām arthe samyag utpādito yaḥ; sa vai kḷptaḥ samyag iṣṭaḥ prajābhyaḥ ||
tasmāt pūrvaṃ hy ādikāle pravṛttaṃ; gavāṃ dāne śṛṇu rājan vidhiṃ me ||
purā goṣūpanītāsu goṣu saṃdigdhadarśinā ||
māndhātrā prakṛtaṃ praśnaṃ bṛhaspatir abhāṣata ||
dvijātim abhisatkṛtya śvaḥ kālam abhivedya ca ||
pradānārthe niyuñjīta rohiṇīṃ niyatavrataḥ ||
āhvānaṃ ca prayuñjīta samaṅge bahuleti ca ||
praviśya ca gavāṃ madhyam imāṃ śrutim udāharet ||
Юдхиштхира сказал: «Устав коров высший я услышать желаю доподлинно, коими те вечные миры все обрели бы мы». Бхишма сказал: «Нет коров-даяния выше ничего, о владыка земли; корова ведь, праведно пришедшая, данная, тотчас спасает род. Ради благих верно произведённый который — он, верно устроенный, благо принесён существам; потому прежде, в начальную пору, заведённый коров в даянии слушай, о царь, устав у меня. Некогда, когда коровы приведены для дара, о коровах с сомнением во взгляде Мандхатри поставленный вопрос Брихаспати разъяснил. Брахмана почтив, „завтра“ время объявив, для дара да назначит рохини, твёрдый в обете; и зов да применит — „Самангā“, „Бахулā“ так; войдя в коров среду, эту шрути да изречёт».
fcebe11f1c3b · опубликовано 21 июн. 2026 г., 01:10:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
За хвалою дару коров следует его освящённый чин: Бхишма излагает обряд го-даны, как изрёк его Брихаспати царю Мандхатри. Знаменательно, что простое подаяние обставлено молитвенным благоговением: накануне почтить брахмана и назначить срок, избрать рыжую корову, призвать её ласковыми именами и, войдя в самую гущу стада, изречь священное слово. Так дарение из обыденного дела возводится в богослужение: даритель не просто отдаёт скотину, а вступает в общение с коровами как со святынею. Чин этот учит, что и милостыня, творимая с молитвою и тщанием, становится таинством.