तम् अभ्ययाच् छैलसुता भूतस्त्रीगणसंवृता ॥
हरतुल्याम्बरधरा समानव्रतचारिणी ॥
बिभ्रती कलशं रौक्मं सर्वतीर्थजलोद्भवम् ॥
गिरिस्रवाभिः पुण्याभिः सर्वतो ऽनुगता शुभा ॥
पुष्पवृष्ट्याभिवर्षन्ती गन्धैर् बहुविधैस् तथा ॥
सेवन्ती हिमवत्पार्श्वं हरपार्श्वम् उपागमत् ॥
ततः स्मयन्ती पाणिभ्यां नर्मार्थं चारुदर्शना ॥
हरनेत्रे शुभे देवी सहसा सा समावृणोत् ॥
संवृताभ्यां तु नेत्राभ्यां तमोभूतम् अचेतनम् ॥
निर्होमं निर्वषट्कारं तत् सदः सहसाभवत् ॥
जनश् च विमनाः सर्वो भयत्राससमन्वितः ॥
निमीलिते भूतपतौ नष्टसूर्य इवाभवत् ॥
ततो वितिमिरो लोकः क्षणेन समपद्यत ॥
ज्वाला च महती दीप्ता ललाटात् तस्य निःसृता ॥
तृतीयं चास्य संभूतं नेत्रम् आदित्यसंनिभम् ॥
युगान्तसदृशं दीप्तं येनासौ मथितो गिरिः ॥
ततो गिरिसुता दृष्ट्वा दीप्ताग्निसदृशेक्षणम् ॥
हरं प्रणम्य शिरसा ददर्शायतलोचना ॥
tam abhyayāc chailasutā bhūtastrīgaṇasaṃvṛtā ||
haratulyāmbaradharā samānavratacāriṇī ||
bibhratī kalaśaṃ raukmaṃ sarvatīrthajalodbhavam ||
girisravābhiḥ puṇyābhiḥ sarvato 'nugatā śubhā ||
puṣpavṛṣṭyābhivarṣantī gandhair bahuvidhais tathā ||
sevantī himavatpārśvaṃ harapārśvam upāgamat ||
tataḥ smayantī pāṇibhyāṃ narmārthaṃ cārudarśanā ||
haranetre śubhe devī sahasā sā samāvṛṇot ||
saṃvṛtābhyāṃ tu netrābhyāṃ tamobhūtam acetanam ||
nirhomaṃ nirvaṣaṭkāraṃ tat sadaḥ sahasābhavat ||
janaś ca vimanāḥ sarvo bhayatrāsasamanvitaḥ ||
nimīlite bhūtapatau naṣṭasūrya ivābhavat ||
tato vitimiro lokaḥ kṣaṇena samapadyata ||
jvālā ca mahatī dīptā lalāṭāt tasya niḥsṛtā ||
tṛtīyaṃ cāsya saṃbhūtaṃ netram ādityasaṃnibham ||
yugāntasadṛśaṃ dīptaṃ yenāsau mathito giriḥ ||
tato girisutā dṛṣṭvā dīptāgnisadṛśekṣaṇam ||
haraṃ praṇamya śirasā dadarśāyatalocanā ||
«К нему подошла Дочь горы, бхутов-жён сонмом окружённая, Харе подобную одежду носящая, равный обет вершащая, несущая кувшин золотой, всех тиртх водою наполненный, горными потоками святыми отовсюду сопровождаемая, благая, цветов дождём орошаемая, ароматами многоразличными также, ласкающая склон Химавата, к Хары боку подошла. Затем, улыбаясь, руками, ради шутки, прекрасноликая, Хары очи светлые, богиня, вдруг она закрыла. Закрытыми же очами мраком объят, бесчувствен мир; без хомы, без вашат-возгласа то собрание вдруг стало. И люд весь, удручённый, страхом-ужасом объятый; когда закрыты очи Владыки существ, мир, как солнце-утративший, стал. Затем безмрачным мир вмиг сделался; и пламя великое, пылающее, из лба его изошло. Третий же у него возник глаз, солнцу подобный, концу-юги подобный, пылающий, коим та сокрушена гора. Затем Дочь горы, увидев пылающему огню подобный глаз, Харе поклонившись головою, взирала, длинноокая».
32d8c79ae30b · опубликовано 22 июн. 2026 г., 05:30:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Дивная лила: Парвати, облачённая, как Хара, и вершащая с ним равный обет, в любовной шутке подкрадывается и ладонями закрывает супругу очи. И тотчас мир, лишённый света очей Владыки существ, погружается во мрак, цепенеет, обряды пресекаются, всё живое в ужасе — «словно солнце померкло». Знаменательно, сколь космичны последствия нежнейшей игры: очи Махешвары — самый свет мира. Но Господь не оставляет тварей во тьме: из чела его исходит пламя, и рождается третий глаз, солнцу подобный, — новый источник света, хотя пыл его и сжигает гору. В свете преданности здесь сокрыт глубокий образ: божественная игра (līlā), сколь бы ни была интимна и ласкова, объемлет судьбы миров; и когда привычный свет иссякает, Господь творит новый, дабы сохранить творение. Любовная близость Бога и его Шакти — не вне мироздания, а в самой его сердцевине.