वैशंपायन उवाच
एतावद् उक्त्वा वचनं धृतराष्ट्रं मनीषिणम् ॥
वासुदेवं महाबाहुम् अभ्यभाषत कौरवः ॥
भगवन् देवदेवेश सुरासुरनमस्कृत ॥
त्रिविक्रम नमस् ते ऽस्तु शङ्खचक्रगदाधर ॥
अनुजानीहि मां कृष्ण वैकुण्ठ पुरुषोत्तम ॥
रक्ष्याश् च ते पाण्डवेया भवान् ह्य् एषां परायणम् ॥
उक्तवान् अस्मि दुर्बुद्धिं मन्दं दुर्योधनं पुरा ॥
यतः कृष्णस् ततो धर्मो यतो धर्मस् ततो जयः ॥
वासुदेवेन तीर्थेन पुत्र संशाम्य पाण्डवैः ॥
संधानस्य परः कालस् तवेति च पुनः पुनः ॥
न च मे तद् वचो मूढः कृतवान् स सुमन्दधीः ॥
घातयित्वेह पृथिवीं ततः स निधनं गतः ॥
त्वां च जानाम्य् अहं वीर पुराणम् ऋषिसत्तमम् ॥
नरेण सहितं देवं बदर्यां सुचिरोषितम् ॥
तथा मे नारदः प्राह व्यासश् च सुमहातपाः ॥
नरनारायणाव् एतौ संभूतौ मनुजेष्व् इति ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
etāvad uktvā vacanaṃ dhṛtarāṣṭraṃ manīṣiṇam ||
vāsudevaṃ mahābāhum abhyabhāṣata kauravaḥ ||
bhagavan devadeveśa surāsuranamaskṛta ||
trivikrama namas te 'stu śaṅkhacakragadādhara ||
anujānīhi māṃ kṛṣṇa vaikuṇṭha puruṣottama ||
rakṣyāś ca te pāṇḍaveyā bhavān hy eṣāṃ parāyaṇam ||
uktavān asmi durbuddhiṃ mandaṃ duryodhanaṃ purā ||
yataḥ kṛṣṇas tato dharmo yato dharmas tato jayaḥ ||
vāsudevena tīrthena putra saṃśāmya pāṇḍavaiḥ ||
saṃdhānasya paraḥ kālas taveti ca punaḥ punaḥ ||
na ca me tad vaco mūḍhaḥ kṛtavān sa sumandadhīḥ ||
ghātayitveha pṛthivīṃ tataḥ sa nidhanaṃ gataḥ ||
tvāṃ ca jānāmy ahaṃ vīra purāṇam ṛṣisattamam ||
nareṇa sahitaṃ devaṃ badaryāṃ suciroṣitam ||
tathā me nāradaḥ prāha vyāsaś ca sumahātapāḥ ||
naranārāyaṇāv etau saṃbhūtau manujeṣv iti ||
«Столько сказав слово Дхритараштре мудрому, к Васудеве мощнорукому обратился Каурава (Бхишма): „О Владыка, богов-богов владыка, богами-асурами чтимый, Тривикрама, поклон тебе да будет, раковину-диск-палицу держащий! Дозволь мне, Кришна, Вайкунтха, Пурушоттама; хранимы тобою Пандавы — ты ведь их прибежище. Говорил я злоумному, тупому Дурьодхане прежде: «где Кришна, там дхарма; где дхарма, там победа; Васудевою-посредником, сын, примирись с Пандавами; примирения высший срок твой», — так, и вновь и вновь. И не моё то слово глупец исполнил, скудоумнейший; погубив тут землю, затем он к гибели пришёл. Тебя же знаю я, о герой, древним, лучшим из риши, с Нарою вместе бога, в Бадари долго жившего. Так мне Нарада молвил, и Вьяса, великоподвижный: «Нара-Нараяна эти родились среди людей»“».
f1f7474320a0 · опубликовано 22 июн. 2026 г., 07:40:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Здесь — вершина всей книги: умирающий патриарх, мудрейший из Куру, обращается к Кришне и открыто исповедует Его Всевышним. «О Бхагаван, бог богов, чтимый богами и асурами, Тривикрама, держащий раковину, диск и палицу, — поклон Тебе! Дозволь мне (умереть), Кришна, Вайкунтха, Пурушоттама; Пандавы — Твои, ибо Ты их прибежище. Я говорил тупому Дурьодхане вновь и вновь: «где Кришна — там дхарма, где дхарма — там победа; через Васудеву-посредника примирись с Пандавами; ныне срок примирения», — но глупец не внял и, залив землю кровью, погиб. Тебя же знаю я древним, лучшим из риши, Богом с Нарою, долго жившим в Бадари; так поведали Нарада и Вьяса: что вы — Нара и Нараяна, родившиеся среди людей». В свете преданности здесь сердце вести: смертное ложе становится исповеданием веры. Великое слово — «yataḥ kṛṣṇas tato dharmo yato dharmas tato jayaḥ», «где Кришна, там дхарма; где дхарма, там победа», — есть вся эпопея в одной строке и последняя мудрость Бхишмы. Умереть пред очами Господа, испросив Его дозволения, — смерть преданного.