अनुस्मरन्तो जननीं ततस् ते कुरुनन्दनाः ॥
कथं नु वृद्धमिथुनं वहत्य् अद्य पृथा कृशा ॥
कथं च स महीपालो हतपुत्रो निराश्रयः ॥
पत्न्या सह वसत्य् एको वने श्वापदसेविते ॥
सा च देवी महाभागा गान्धारी हतबान्धवा ॥
पतिम् अन्धं कथं वृद्धम् अन्वेति विजने वने ॥
anusmaranto jananīṃ tatas te kurunandanāḥ ||
kathaṃ nu vṛddhamithunaṃ vahaty adya pṛthā kṛśā ||
kathaṃ ca sa mahīpālo hataputro nirāśrayaḥ ||
patnyā saha vasaty eko vane śvāpadasevite ||
sā ca devī mahābhāgā gāndhārī hatabāndhavā ||
patim andhaṃ kathaṃ vṛddham anveti vijane vane ||
Вспоминая мать, те потомки Куру [говорили]: «Как же исхудалая Притха носит ныне на себе старую чету? И как тот владыка земли, потерявший сыновей, беззащитный, живёт один с супругою в лесу, кишащем хищниками? И та многославная царица Гандхари, потерявшая родных, как следует за слепым старым супругом в безлюдном лесу?»
da6765fd3a44 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 22:50:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Тревога сыновей обращена не к себе, а к лишениям ушедших: исхудалая Кунти, что «носит на себе старую чету», слепой беззащитный царь, верная Гандхари — образы беззаветного служения и беззащитности в диком лесу. Любовь видит прежде всего тяготы любимых, а не свою боль разлуки. И всё же эта самая тревога рождает решимость пойти и увидеть — любовь не довольствуется горем издали, она ищет приблизиться. Стих учит, что подлинная любовь сострадательна и деятельна: она болит не своею утратою, а нуждою любимого, и от этой боли движется к нему, ибо не может оставаться в покое, пока тот, кого любит, терпит лишения.