निषेदुस् ते ततः सर्वे पूजां प्राप्य युधिष्ठिरात् ॥
आसनेष्व् अथ पुण्येषु बर्हिष्केषु वरेषु च ॥
तेषु तत्रोपविष्टेषु स तु राजा महामतिः ॥
पाण्डुपुत्रैः परिवृतो निषसाद कुरूद्वहः ॥
गान्धारी चैव कुन्ती च द्रौपदी सात्वती तथा ॥
स्त्रियश् चान्यास् तथान्याभिः सहोपविविशुस् ततः ॥
तेषां तत्र कथा दिव्या धर्मिष्ठाश् चाभवन् नृप ॥
ऋषीणां च पुराणानां देवासुरविमिश्रिताः ॥
niṣedus te tataḥ sarve pūjāṃ prāpya yudhiṣṭhirāt ||
āsaneṣv atha puṇyeṣu barhiṣkeṣu vareṣu ca ||
teṣu tatropaviṣṭeṣu sa tu rājā mahāmatiḥ ||
pāṇḍuputraiḥ parivṛto niṣasāda kurūdvahaḥ ||
gāndhārī caiva kuntī ca draupadī sātvatī tathā ||
striyaś cānyās tathānyābhiḥ sahopaviviśus tataḥ ||
teṣāṃ tatra kathā divyā dharmiṣṭhāś cābhavan nṛpa ||
ṛṣīṇāṃ ca purāṇānāṃ devāsuravimiśritāḥ ||
Сели они затем все, получив почести от Юдхиштхиры, на священных, превосходных сиденьях из травы куша. Когда они там уселись, тот многомудрый царь, продолжатель Куру, окружённый сыновьями Панду, сел. И Гандхари, и Кунти, Драупади и Сатвати-Субхадра, и другие женщины с прочими сели вместе затем. Беседы у них там были дивные и благочестивейшие, о царь, — о древних мудрецах, о богах и асурах вперемешку.
a2ec92e8c55e · опубликовано 20 июн. 2026 г., 23:25:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Собрание сидит на простых подстилках из травы куша — и цари, и мудрецы, и гандхарвы: пред святынею знания всякое внешнее различие сана умаляется. Беседы их «дивные и благочестивейшие» — о древних провидцах, богах и асурах: общество праведных питается не пересудами, а сказаниями о вечном, и самое собеседование становится подвигом духа. Так предваряется чудо — собранием, освящённым словом о высшем. Стих учит, что общение святых душ есть пир духа, в котором речь обращена к вечному, а не к суетному; и что в таком собрании простота сидений и величие беседы являют истинную меру ценностей, где знание выше всякого внешнего блеска.