पृथाम् एव तु शोचामि या पुत्रैश्वर्यम् ऋद्धिमत् ॥
उत्सृज्य सुमहद् दीप्तं वनवासम् अरोचयत् ॥
धिग् राज्यम् इदम् अस्माकं धिग् बलं धिक् पराक्रमम् ॥
क्षत्रधर्मं च धिग् यस्मान् मृता जीवामहे वयम् ॥
सुसूक्ष्मा किल कालस्य गतिर् द्विजवरोत्तम ॥
यत् समुत्सृज्य राज्यं सा वनवासम् अरोचयत् ॥
युधिष्ठिरस्य जननी भीमस्य विजयस्य च ॥
अनाथवत् कथं दग्धा इति मुह्यामि चिन्तयन् ॥
pṛthām eva tu śocāmi yā putraiśvaryam ṛddhimat ||
utsṛjya sumahad dīptaṃ vanavāsam arocayat ||
dhig rājyam idam asmākaṃ dhig balaṃ dhik parākramam ||
kṣatradharmaṃ ca dhig yasmān mṛtā jīvāmahe vayam ||
susūkṣmā kila kālasya gatir dvijavarottama ||
yat samutsṛjya rājyaṃ sā vanavāsam arocayat ||
yudhiṣṭhirasya jananī bhīmasya vijayasya ca ||
anāthavat kathaṃ dagdhā iti muhyāmi cintayan ||
Но Притху оплакиваю я, которая, оставив обильное, блистательное владычество при сыновьях, избрала жительство в лесу. Позор этому нашему царству, позор силе, позор доблести, и позор кшатрийской дхарме, ибо, мёртвые, живём мы! Весьма тонок ведь ход времени, о лучший из дваждырождённых, что она, оставив царство, избрала жительство в лесу. Мать Юдхиштхиры, Бхимы и Виджаи — как беззащитная сожжена? Так теряюсь я, размышляя.
43a7ceecb09f · опубликовано 21 июн. 2026 г., 00:15:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Глубже всего ранит Юдхиштхиру гибель матери: вынесшая ради сыновей все скорби, она оставила добытое ими царство и сгорела в лесу «как беззащитная». В горьком «позор силе и доблести, мёртвые, живём мы» звучит мука сыновней любви, бессильной защитить родившую. Это не упрёк дхарме, а вопль сердца, для которого никакая победа не оправдывает беспомощности перед смертью матери. Стих учит, что и величайшая мирская мощь бессильна оградить любимых от смертного часа, и что в этом бессилии открывается тщета той силы, которою кичится мир; и что скорбь о матери, отдавшей всё детям, есть глубочайшая из человеческих печалей, перед которой умолкают и слава, и доблесть.