Aurva
तस्माद्दुःखं परित्यज्य सुखिनी भव सुव्रते । कुरु पत्युश्च कर्माणि विवेकेन स्थिरा भव
एतच्छरीरं दुःखानां व्याधीनामयुतैर्वृतम् । सुखाभासं बहुक्लेशं कर्मपाशेन यन्त्रितम्
इत्याश्वास्य महाबुद्धिस्तया कार्याण्यकारयत् । त्यक्तशोका च सा तन्वी नता प्राह मुनीश्वरम्
किमत्र चित्रं यत्सन्तः परार्थफलकांक्षिणः । नहि द्रुमाश्च भोगार्थं फलन्ति जगतीतले
योऽन्यदुःखानि विज्ञाय साधुवाक्यैः प्रबोधयेत् । स एव विष्णुस्तत्त्वस्थो यतः परहिते स्थितः
अन्यदुःखेन यो दुःखी योऽन्य हर्षेण हर्षितः । स एव जगतामीशो नररूपधरो हरिः
सद्भिः श्रुतानि शास्त्राणि परदुःखविमुक्तये । सर्वेषां दुःखनाशाय इति सन्तो वदन्ति हि
tasmādduḥkhaṃ parityajya sukhinī bhava suvrate | kuru patyuśca karmāṇi vivekena sthirā bhava
etaccharīraṃ duḥkhānāṃ vyādhīnāmayutairvṛtam | sukhābhāsaṃ bahukleśaṃ karmapāśena yantritam
ityāśvāsya mahābuddhistayā kāryāṇyakārayat | tyaktaśokā ca sā tanvī natā prāha munīśvaram
kimatra citraṃ yatsantaḥ parārthaphalakāṃkṣiṇaḥ | nahi drumāśca bhogārthaṃ phalanti jagatītale
yo'nyaduḥkhāni vijñāya sādhuvākyaiḥ prabodhayet | sa eva viṣṇustattvastho yataḥ parahite sthitaḥ
anyaduḥkhena yo duḥkhī yo'nya harṣeṇa harṣitaḥ | sa eva jagatāmīśo nararūpadharo hariḥ
sadbhiḥ śrutāni śāstrāṇi paraduḥkhavimuktaye | sarveṣāṃ duḥkhanāśāya iti santo vadanti hi
«Потому, оставив горе, будь счастлива, о верная обету; соверши с рассудительностью обряды супруга и будь твёрдой. Это тело окружено десятками тысяч страданий и недугов, оно — видимость счастья, полно многих тягот и связано путами дела». Так утешив, великий разумом велел ей совершить обряды. И она, стройная, оставившая скорбь, склонившись, сказала владыке мудрецов: «Что тут дивного, что благие желают плода для других? Ведь и деревья на лике земли плодоносят не ради своего вкушения. Кто, узнав чужие страдания, вразумит добрыми словами, — тот именно Вишну, стоящий в сути, ибо пребывает он в благе других. Кто опечален чужим горем и обрадован чужой радостью, — тот именно владыка миров, Хари, носящий человеческий облик. Благими услышаны учения ради избавления других от горя, ради уничтожения горя у всех, — так говорят благие».
463fba1620fc · опубликовано 4 сент. 2026 г., 20:42:59 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Мудрец не уговаривает её забыть мужа, а поручает ей обряды. Дело оказалось лучшим лекарством от отчаяния, чем слова.
Она отвечает сравнением с деревом: плоды растут не для самого дерева. Помощь — не подвиг, а обычный способ существовать.
И дальше сказано прямее некуда: разделивший чужое горе и чужую радость — это Хари в человеческом облике. Божество узнают не по силе, а по отзывчивости.