Sanaka
साधु साधु मुनिश्रेष्ट भक्तस्त्वं पुरुषोत्तमेः ॥ भूयो भूयो यतः पुच्छेश्चरित्रं शार्ङ्गधन्वनः
व्रतानि ते प्रवक्ष्यामि लोकोपकृतिमन्ति च ॥ प्रसीदति हरिर्यैस्तु प्रयच्छत्यभयं तथा
यस्य प्रसन्नो भगवान्यज्ञलिङ्गो जनार्दनः ॥ इहामुत्र सुखं तस्य तपोवृद्धिश्च जायते
येन केनाप्युपायेन हरिपूजापरायणाः ॥ प्रयान्ति परमं स्थानमिति प्राहुर्महर्षयः
मार्गशीर्षे सिते पक्षे द्वादश्यां जलशायिनम् ॥ उपोषितोऽर्चयेत्सम्यङ् नरः श्रद्धासमन्वितः
स्नात्वा शुक्लाम्बरधरो दन्तधावनपूर्वकम् ॥ गन्धपुष्पाक्षतैर्धूपै र्दीपैर्नैवेद्यपूर्वकैः
वाग्यतो भक्तिभावेन मुनिश्रेष्टार्चयेद्धरिम् ॥ केशवाय नमस्तुभ्यमिति विष्णुं च पूजयेत्
अष्टोत्तरशतं हुत्वा वन्हौ घृततिलाहुतीः ॥ रात्रौ जागरणं कुर्याच्छालग्रामसमीपतः
स्नापयेत्प्रस्थपयसा नारायणमनामयम् ॥ गीतैर्वाद्यैश्च नैवेद्यैर्भक्ष्यैर्भोज्यैश्च केशवम्
sādhu sādhu muniśreṣṭa bhaktastvaṃ puruṣottameḥ || bhūyo bhūyo yataḥ puccheścaritraṃ śārṅgadhanvanaḥ
vratāni te pravakṣyāmi lokopakṛtimanti ca || prasīdati hariryaistu prayacchatyabhayaṃ tathā
yasya prasanno bhagavānyajñaliṅgo janārdanaḥ || ihāmutra sukhaṃ tasya tapovṛddhiśca jāyate
yena kenāpyupāyena haripūjāparāyaṇāḥ || prayānti paramaṃ sthānamiti prāhurmaharṣayaḥ
mārgaśīrṣe site pakṣe dvādaśyāṃ jalaśāyinam || upoṣito'rcayetsamyaṅ naraḥ śraddhāsamanvitaḥ
snātvā śuklāmbaradharo dantadhāvanapūrvakam || gandhapuṣpākṣatairdhūpai rdīpairnaivedyapūrvakaiḥ
vāgyato bhaktibhāvena muniśreṣṭārcayeddharim || keśavāya namastubhyamiti viṣṇuṃ ca pūjayet
aṣṭottaraśataṃ hutvā vanhau ghṛtatilāhutīḥ || rātrau jāgaraṇaṃ kuryācchālagrāmasamīpataḥ
snāpayetprasthapayasā nārāyaṇamanāmayam || gītairvādyaiśca naivedyairbhakṣyairbhojyaiśca keśavam
Санака: «Хорошо, хорошо, о лучший из мудрецов; предан ты высшему из мужей, ибо снова и снова спрашиваешь житие Носящего лук Шарнга. Изреку тебе обеты, приносящие миру пользу, которыми Хари благоволит и даёт безопасность. К кому милостив господин, чей знак — жертва, Джанардана, у того рождается счастье здесь и там, и приращение подвига. Каким бы ни было средство, верные почитанию Хари идут в высшее место, — так сказали великие риши. В маргаширшу, в светлую половину, в двадаши, постящийся человек, наделённый верою, да почтит должным образом Возлежащего на водах. Омывшись, одетый в белые одежды, с чисткою зубов впереди, благовониями, цветами, зёрнами, воскурениями, светильниками, с поднесением снеди, обуздав речь, с преданным чувством, о лучший из мудрецов, да почтит он Хари; „Кешаве поклон Тебе“ — так да почитает он Вишну. Возлив в огонь сто восемь возлияний топлёного масла и кунжута, ночью да творит он бдение вблизи шалаграма. Да омоет он прастхою молока Нараяну безболезненного; песнями и музыкой, снедью, яствами и кушаньями — Кешаву».
cdc14d24f65b · опубликовано 4 сент. 2026 г., 22:42:06 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Про обеты сказано в первую очередь, что они «приносят миру пользу». Не личная заслуга названа первой.
Порядок начинается с умывания и чистки зубов. Обряд начат с того, с чего начинается день.
В поднесение входят песни и музыка наравне с едой. Праздник не отделён от службы.