Sanaka
निंमत्रयीत पूर्वेद्युस्तस्मिन्नेव दिनेऽथवा ॥ निमंत्रितो भवेद्विप्रो ब्रह्मचारी जितेंद्रियः
श्राद्धे क्षणस्तु कर्त्तव्यः प्रसादश्चेति सत्तम ॥ निमंत्रयेद्द्विजं प्राज्ञं दर्भपाणिर्जितेंद्रियः
ततः प्रातः समुत्थाय प्रातः कृत्यं समाप्य च ॥ श्राद्धं समाचरेद्विद्वान्काले कुतपसंज्ञिते
दिवसस्याष्टमे काले यदा मंदायते रविः ॥ स कालः कुतपस्तत्र पितॄणां दत्तमक्षयम्
अपराह्णः पितॄणां तु दत्तः कालः स्वयंभुवा ॥ तत्काल एव दातव्यं कव्यं तस्माद्द्विजोत्तमैः
यत्काव्यं दीयते द्वव्यैरकाले मुनिसत्तम ॥ राक्षसं तद्धि विज्ञेयं पितॄणां नोपतिष्टति
काव्यं प्रत्तं तु सायाह्ने राक्षसं तद्भवेदपि ॥ दाता नरकमाप्नोति भोक्ता च नरकं व्रजेत्
क्षयाहस्य तिथैर्विप्र यदि दंडमितिर्भवेत् ॥ विद्धापराह्णि कायां तु श्राद्धं कार्यं विजानता
क्षयाहस्य तिथिर्या तु ह्यपराह्णद्वये यदि ॥ पूर्वा क्षये तु कर्त्तव्या वृद्वौ कार्या तथोत्तरा
niṃmatrayīta pūrvedyustasminneva dine'thavā || nimaṃtrito bhavedvipro brahmacārī jiteṃdriyaḥ
śrāddhe kṣaṇastu karttavyaḥ prasādaśceti sattama || nimaṃtrayeddvijaṃ prājñaṃ darbhapāṇirjiteṃdriyaḥ
tataḥ prātaḥ samutthāya prātaḥ kṛtyaṃ samāpya ca || śrāddhaṃ samācaredvidvānkāle kutapasaṃjñite
divasasyāṣṭame kāle yadā maṃdāyate raviḥ || sa kālaḥ kutapastatra pitṝṇāṃ dattamakṣayam
aparāhṇaḥ pitṝṇāṃ tu dattaḥ kālaḥ svayaṃbhuvā || tatkāla eva dātavyaṃ kavyaṃ tasmāddvijottamaiḥ
yatkāvyaṃ dīyate dvavyairakāle munisattama || rākṣasaṃ taddhi vijñeyaṃ pitṝṇāṃ nopatiṣṭati
kāvyaṃ prattaṃ tu sāyāhne rākṣasaṃ tadbhavedapi || dātā narakamāpnoti bhoktā ca narakaṃ vrajet
kṣayāhasya tithairvipra yadi daṃḍamitirbhavet || viddhāparāhṇi kāyāṃ tu śrāddhaṃ kāryaṃ vijānatā
kṣayāhasya tithiryā tu hyaparāhṇadvaye yadi || pūrvā kṣaye tu karttavyā vṛdvau kāryā tathottarā
«Да приглашает он накануне или же в тот самый день; приглашённый брахман да будет целомудренным, победившим чувства. На шраддхе должно быть творимо „кшана“ и „прасада“, о лучший; с дарбхою в руке, победивший чувства, да приглашает он мудрого дваждырождённого. Затем, встав утром и завершив утреннее дело, да совершает знающий шраддху во время, именуемое кутапою. В восьмую пору дня, когда солнце слабеет, — та пора кутапа; данное там предкам нетленно. Послеполуденное время дано предкам Самосущим; в ту именно пору должно быть даваемо поминальное лучшими из дваждырождённых. Которое поминальное даётся богатствами не вовремя, о лучший из муни, — то ведь должно быть знаемо ракшасовым: предкам оно не достаётся. Поминальное, поднесённое вечером, да будет также ракшасовым; дающий достигает ада, и вкушающий да идёт в ад. Если лунный день дня кончины будет мерою в данду, о брахман, — в тот, задетый послеполуденным, должна быть творима шраддха знающим. Если же лунный день дня кончины приходится на два послеполуденных, — при убыли должен быть творим прежний, при прибыли так же последующий».
8e6e0b45bb07 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 23:53:13 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Пора выбрана точно: восьмая часть дня, когда солнце уже слабеет. Поминают не в разгар дня и не в темноте, а на его склоне.
Поминальное, поднесённое не в срок, названо «ракшасовым» — оно не доходит. Дар, отданный кое-как, здесь считают не половиною дела, а нулём.
Дальше идут подсчёты для случаев, когда лунный день двоится. Календарь заставил составителей быть точными до данды.