Uttaṅka
एवमस्त्विति लोकेशः शङ्खप्रान्तेन संस्पृशन् दिव्यज्ञानं ददौ तस्मै योगिनामपि दुर्लभम्
पुनः स्तुवन्तं विप्रेन्द्रं देवदेवो जनार्दनः इदमाह स्मितमुखो हस्तं तच्छिरसि न्यसन्
श्री भगवानुवाच आराधय क्रियायोगैर्मां सदा द्विजसत्तम नरनारायणस्थानं व्रज मोक्षं गमिष्यसि
त्वया कृतमिदं स्तोत्रं यः पठेत्सततं नरः सर्वान्कामानवाप्यान्ते मोक्षभागी भवेत्ततः
इत्युक्त्वा माधवो विप्रं तत्रैवान्तर्दधे मुने नरनारायणस्थानमुत्तङ्कोऽपि ततो ययौ
तस्माद्भक्तिः सदा कार्या देवदेवस्य चक्रिणः हरिभक्तिः परा प्रोक्ता सर्वकामफलप्रदा
उत्तङ्को भक्तिभावेन क्रियायोगपरो मुने पूजयन्माधवं नित्यं नरनारायणाश्रमे
ज्ञानविज्ञानसम्पन्नः सञ्च्छिन्नद्वैतसंशयः अवाप दुरवापं वै तद्विष्णोः परमं पदम्
पूजितो नमितो वापि संस्मृतो वापि मोक्षदः नारायणो जगन्नाथो भक्तानां मानवर्द्धनः
तस्मान्नारायणं देवमनन्तमपराजितम् इहामुत्र सुखप्रेप्सुः पूजयेद्भक्तिसंयुतः
यः पठेदिदमाख्यानं शृणुयाद्वा समाहितः सोऽपि सर्वाघनिर्मुक्तः प्रयाति भवनं हरेः
evamastviti lokeśaḥ śaṅkhaprāntena saṃspṛśan divyajñānaṃ dadau tasmai yogināmapi durlabham
punaḥ stuvantaṃ viprendraṃ devadevo janārdanaḥ idamāha smitamukho hastaṃ tacchirasi nyasan
śrī bhagavānuvāca ārādhaya kriyāyogairmāṃ sadā dvijasattama naranārāyaṇasthānaṃ vraja mokṣaṃ gamiṣyasi
tvayā kṛtamidaṃ stotraṃ yaḥ paṭhetsatataṃ naraḥ sarvānkāmānavāpyānte mokṣabhāgī bhavettataḥ
ityuktvā mādhavo vipraṃ tatraivāntardadhe mune naranārāyaṇasthānamuttaṅko'pi tato yayau
tasmādbhaktiḥ sadā kāryā devadevasya cakriṇaḥ haribhaktiḥ parā proktā sarvakāmaphalapradā
uttaṅko bhaktibhāvena kriyāyogaparo mune pūjayanmādhavaṃ nityaṃ naranārāyaṇāśrame
jñānavijñānasampannaḥ sañcchinnadvaitasaṃśayaḥ avāpa duravāpaṃ vai tadviṣṇoḥ paramaṃ padam
pūjito namito vāpi saṃsmṛto vāpi mokṣadaḥ nārāyaṇo jagannātho bhaktānāṃ mānavarddhanaḥ
tasmānnārāyaṇaṃ devamanantamaparājitam ihāmutra sukhaprepsuḥ pūjayedbhaktisaṃyutaḥ
yaḥ paṭhedidamākhyānaṃ śṛṇuyādvā samāhitaḥ so'pi sarvāghanirmuktaḥ prayāti bhavanaṃ hareḥ
«„Так да будет“, — и владыка миров, касаясь краем раковины, дал ему божественное знание, труднодостижимое и для йогинов. Снова восхваляющему владыке брахманов бог богов Джанардана, с улыбкою на лице, положив руку на его голову, сказал это. Господь сказал: „Почитай меня всегда йогами действия, о лучший из дваждырождённых; иди в обитель Нары и Нараяны — достигнешь освобождения. Кто постоянно читает эту содеянную тобою хвалу, — тот человек, обретя все желания, в конце да будет причастен освобождению“. Так сказав брахману, Мадхава там же исчез, о муни; и Уттанка затем пошёл в обитель Нары и Нараяны. Потому преданность к богу богов, держащему диск, должна быть творима всегда; преданность Хари названа высшею, дающею плод всех желаний. Уттанка, преданным чувством приверженный йоге действия, о муни, почитая постоянно Мадхаву в обители Нары и Нараяны, наделённый знанием и постижением, рассёкший сомнение в двойственности, обрёл труднообретаемую ту высшую обитель Вишну. Почитаемый, почтённый поклоном или памятуемый, Нараяна, владыка мира, даёт освобождение, умножая честь преданных. Потому Нараяну, бога бесконечного, непобедимого, да почитает, преданностью наделённый, желающий счастья здесь и там. Кто читает это сказание или слушает сосредоточенно, — и тот, освобождённый от всякого греха, идёт в обитель Хари».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge prathamapāde viṣṇumāhātmyaṃ nāmāṣṭatriṃśo 'dhyāyaḥ
afe2c1384e8b · опубликовано 5 сент. 2026 г., 01:04:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Знание передано касанием раковины и рукою на голове. Слов при этом не сказано ни одного.
Наставление после явления самое будничное: почитай делами и ступай домой. Никакого нового пути ему не открыли.
Он получил всё, о чём не просил, — и пошёл делать то же, что делал прежде. Перемена вышла не в занятии, а в человеке.