Санандана: «Ту ночь да будет он брахмачарином вместе с брахманами. Так, обходом посолонь, при обряде возрастания да чтит он предков-нандимукхов пиндами, сделанными с простоквашей, каркандху и ячменём. Экоддишта — без богов, с одною аргхьей и павитрою, без призывания и без возлияния в огонь, как с переложенным шнуром; вместо „неиссякаемого“ — „да предстанут“, а при отпущении брахманов да скажет он: „да усладятся“, и да скажут они: „усладились мы поистине“. Благовонную воду с сезамом да сделает он в четыре сосуда ради аргхьи; в сосуды предков да изольёт сосуд усопшего двумя стихами „йе самана“, а остальное да совершает, как прежде. Это сапиндикарана и экоддишта — и у женщины также. У кого сапиндикарана была бы прежде года, — и его пищу с кувшином воды да даёт он год брахману. В день смерти же должно быть совершено это каждый месяц в течение года, и каждый год, и в месяц, в одиннадцатый день; и пинды да даёт корове, козе и брахманам, или бросает в огонь и в воду. При благих брахманах остатков брахмана да не убирает. Жертвенной пищей — месяц, паясою — год; рыбою, антилопой, бараном, птицей, козой, оленем, чёрною ланью, руру, вепрем и зайцем — мясом, по порядку, с прибавлением месяца насыщаются здесь деды данным. А кто даёт мясо носорога, махакальпу, мёд, пищу отшельников, красное мясо, махашаку и мясо вардхринасы, и кто пребывает в Гае, — тот вкушает всё бесконечное».