Санандана: «„Сушрих“, „бханух“ и „сваямбхух“, „карта“, „рау“, „гаух“ же, „наух“ — так; „ананг“, „годхук“, „лит“, и „две“, „траях“, „чатварах“; „раджа“, так же „пантхах“, „данди“, „брахмаха“, „панча“ и „ашта“, „аштау“, „аям“, о муни, „самрат“, „вибхрат“, „вапух“, „манах“, „пратьянг“, „пуман“, „махан“, „дхиман“, „видван“, „шат“ и „пипатхих“, „дох“, „ушанас“, „сави“ — эти в мужском роде да будут с окончанием на согласный. „Радха“, „сарва“, „гатих“, „гопи“, „стри“, „шрих“, „дхенух“, „вадхух“, „сваса“, „гаух“, „наух“, „упанат“, „дьяух“, „гох“, „кшут“, „какуп“, „самвит“ же иногда; „рук“, „вит“, „удбхах“ — женского рода. „Тапах“, „кулам“, „сомапам“, „акши“ и „граманьи“, „амбу“, „равалапу“ — так; „картри“ и „атири“, „ватину“ и „сванахут“, „вималадью“, „ашватвари“, „идам“ и „этат“, „брахма“, „ахах“ и „данди“, „асрик“, „кинчит“, „тьяд“ и прочее; „этад ве“, „бхит“, „гавак“, „гаванг“, „го-ак“, „гонг“, „гок“, „гонг“, „тирьяк“, „якрит“, „шакрит“ и „дадат“, „бхават“, „пачат“, „тудат“, „дивьят“, „дханух“ и „пипатхих“, „паях“, „адах“, „суму“, „мамси“. И сколько трёхродовых — качества, вещества и связи действия — изреку: „шуктах“ и „килалапах“, и „шучих“, „граманих“, „судхих“, „патух“, „сваямбхух“, „карта“ и „мата“, и „ва“, „пита“ и „на“, так же „сатьяна“, „агьях“ — мужского; „мата“, „бхрамара“, „диргхапат“, „дхана“, „акри“, „сомау“ и „агарха“, „стхавих“, „гратха“, „сварнан“, „баху“, „римапав“, „вишат“, „двиджата“, „нахах“, так же „сарвам“, „вишва“, „убхайе“ и „убхау“, „анья“, „антаретарани“, и „уттарах“, „уттамах“, „немах“, „асамах“, затем „самах“, „ишах“, и „пурва“, „уттара“, „уттарах“, и „дакшинах“, „уттарадхарау“».