«...да поднесёт шесть тысяч Брахме, восседающему на лебеде. В манипуре, цвета тучи, блистающей молнией, с лепестками из слогов от «да» до «пха», — шесть тысяч Вишну, держащему раковину, диск, палицу и лотос, со Шри. В анахате, белой, с двенадцатью лепестками, наделённой слогами от «ка» до «тха», — шесть тысяч Рудре, держащему трезубец, безопасность, дар и сосуд амриты, соединённому с силою на левой стороне, владыке знания, восседающему на быке, — да поднесёт разумный. В вишуддхе, шестнадцатилепестковой, богатой гласными, белого цвета, — тысячу владыке чувств, сияющему великим светом, соединённому с силою праны и движущемуся. В круге аджни, наделённом слогами «ха» и «кша», в двухлепестковом лотосе, — тысячу Садашиве, наставнику, соединённому с высшею силою. В тысячелепестковом великом лотосе, с надой и двумя бинду, с сияющими слогами матрики, — тысячу наставнику с рукою дара и безопасности, вместе с высшей Рамой и прочими. Снова взяв воду в горсти: у повторения, совершающегося по самой природе и исчисляемого двадцатью одной тысячей, число аджапы по частям бывает с прибавкою шестисот. С намерением: «Да будет доволен мною Вишну, дающий освобождение» — одним лишь этим намерением человек освобождается от великих грехов. «Я именно Брахман, не странствующий в круговороте, вечно свободный, не причастный скорби; я, имеющий образ бытия, сознания и блаженства» — так да представит он себя. Затем да совершит телесное должное и почитание бога; изложу и предписание его — признак доброго обычая».