Sanat-kumāra
अष्टोत्तरशतं नित्यं नक्तभोजी जितेंद्रियः ॥ जपित्वा क्षुद्ररोगेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः
महारोगनिवृत्त्यै तु सहस्रं प्रत्यहं जपेत् ॥ राक्षसौघं विनिघ्नंतं कपिं ध्यात्वाधनाशनम्
अयुतं प्रजपेन्नित्यमचिराज्ज यति द्विषम् ॥ सुग्रीवेण समं रामं संदधानं कपिं स्मरन्
प्रजपेदयुतं यस्तु संधिं कुर्याद्द्विपद्वयोः ॥ ध्यात्वा लंकां दहंतं तमयुतं प्रजपेन्मनुम्
अचिरादेव शत्रूणां ग्रामान्संप्रदहेत्सुधीः ॥ ध्यात्वा प्रयाणसमये हनुमन्तं जपेन्मनुम्
यो याति सोऽचिरात्स्वेष्टं साधयित्वा गृहे व्रजेत् ॥ हनुमंतं सदा गेहे योऽर्चयेज्जपतत्परः
आरोग्यं च श्रियं कांतिं लभते निरुपद्रवम् ॥ कानने व्याघ्रचौरेभ्यो रक्षेन्मनुरयं स्मृतः
प्रस्वापकाले शय्यायां स्मरेन्मंत्रमनन्यधीः ॥ तस्य दुःस्वप्नचौरादिभयं नैव भवेत्क्वचित्
वियत्सेंदुर्हनुमते ततो रुद्रात्मकाय च ॥ वर्मास्त्रांतो महामंत्रो द्वादशार्णोऽष्टसिद्धिकृत्
रामचन्द्रो मुनिश्चास्य जगती छन्द ईरितम् ॥ हनुमान्देवतां बीजमाद्यं शक्तिर्हुमीरिता
aṣṭottaraśataṃ nityaṃ naktabhojī jiteṃdriyaḥ || japitvā kṣudrarogebhyo mucyate nātra saṃśayaḥ
mahāroganivṛttyai tu sahasraṃ pratyahaṃ japet || rākṣasaughaṃ vinighnaṃtaṃ kapiṃ dhyātvādhanāśanam
ayutaṃ prajapennityamacirājja yati dviṣam || sugrīveṇa samaṃ rāmaṃ saṃdadhānaṃ kapiṃ smaran
prajapedayutaṃ yastu saṃdhiṃ kuryāddvipadvayoḥ || dhyātvā laṃkāṃ dahaṃtaṃ tamayutaṃ prajapenmanum
acirādeva śatrūṇāṃ grāmānsaṃpradahetsudhīḥ || dhyātvā prayāṇasamaye hanumantaṃ japenmanum
yo yāti so'cirātsveṣṭaṃ sādhayitvā gṛhe vrajet || hanumaṃtaṃ sadā gehe yo'rcayejjapatatparaḥ
ārogyaṃ ca śriyaṃ kāṃtiṃ labhate nirupadravam || kānane vyāghracaurebhyo rakṣenmanurayaṃ smṛtaḥ
prasvāpakāle śayyāyāṃ smarenmaṃtramananyadhīḥ || tasya duḥsvapnacaurādibhayaṃ naiva bhavetkvacit
viyatseṃdurhanumate tato rudrātmakāya ca || varmāstrāṃto mahāmaṃtro dvādaśārṇo'ṣṭasiddhikṛt
rāmacandro muniścāsya jagatī chanda īritam || hanumāndevatāṃ bījamādyaṃ śaktirhumīritā
«Кто, вкушающий ночью и обуздавший чувства, постоянно повторяет сто восемь раз, тот избавляется от малых недугов — здесь нет сомнения. Ради прекращения великого недуга да повторяет он тысячу раз каждый день. Созерцая обезьяну, поражающую полчище ракшасов, истребителя бедности, да повторяет постоянно десять тысяч раз — и вскоре побеждает врага. Поминая обезьяну, сводящую Раму вместе с Сугривой, кто повторит десять тысяч раз, тот совершит примирение между двумя людьми. Созерцая его, сжигающего Ланку, да повторит мантру десять тысяч раз — и весьма скоро разумный сожжёт сёла врагов. Созерцая Ханумана во время выхода в путь, да повторит мантру: кто так идёт, тот вскоре, достигнув своего желанного, вернётся в дом. Кто, усердный в повторении, всегда чтит Ханумана в доме, тот обретает здоровье, богатство и красоту без напастей. В лесу от тигров и воров хранит, считается, эта мантра. Во время отхода ко сну на ложе да помянет он мантру, не отвлекаясь умом, — и страха дурного сна, воров и прочего у него не бывает никогда. Пространство с луною, «Хануману», затем «имеющему природу Рудры», с «варма» и «астра» в конце — великая мантра, двенадцатисложная, творящая восемь совершенств. Риши у неё Рамачандра, размер назван джагати, божество — Хануман, слог-семя — первое, сила названа «хум»».
0a72982f38de · опубликовано 5 сент. 2026 г., 11:20:59 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Среди применений стоит одно замечательное: созерцая Ханумана, сводящего Раму с Сугривой, повторяют мантру ради примирения двух поссорившихся. Из его службы взято посредничество; тот, кто свёл союзников, зовётся мирить.
Рядом же — созерцание сжигаемой Ланки для сожжения вражьих сёл. Одно и то же существо в соседних стихах призывают и мирить, и жечь. Составитель просто перечисляет, что за чем стоит в предании.
Самое домашнее место главы — мантра перед сном, чтобы не мучили дурные сны и страх воров. Ни успеха, ни власти: просто чтобы спокойно спалось. Хануман здесь тот, кого зовут в темноте.