Sanat-kumāra
समानोदितसाहस्रदिवाकरसमद्युतिम् ॥ महायोगभवैश्वर्यकीर्त्याक्रांतजगत्र्रयम्
श्रीमच्चक्रं हरेरंशादवतीर्णं महीतले ॥ सम्यगात्मादिभेदेन ध्यात्वा रक्षामुदीरयेत्
अस्यांगमूर्तयः पंच पांतु मां स्फटिकोज्ज्वलाः ॥ अग्नीशासुरवायव्यकोणेषु हृदयादिकाः
सर्वतोस्रज्वलद्रूपा दरचर्मासिपाणयः ॥ अव्याहतबलैश्वर्यशक्तिसामर्थ्यविग्रहाः
क्षेमंकरीशक्तियुतश्चौरवर्गविभञ्जनः ॥ प्राचीं दिशं रक्षतु मे बाणबाणासनायुधः
श्रीकरीशक्तिसहितो मारीभयविनाशकः ॥ शरचापधरः श्रीमान् दिशं मे पातु दक्षिणाम्
महावश्यकरीयुक्तः सर्वशत्रुविनाशकृत् ॥ महेषुचापधृक्पातु मम प्राचेतसीं दिशम्
यशःकर्या समायुक्तो दैत्यसंघविनाशनः ॥ परिरक्षतु मे सम्यग्विदिशं चैत्रभानवीम्
विद्याकरीसमायुक्तः सुमहहुःखनाशनः ॥ पातु मे नैर्ऋतीं चापपाणिर्विदिशमीश्वरः
धनकर्या समायुक्तो महादुरित नाशनः ॥ इष्वासनेषुधृक्पातु विदिशं मम वायवीम्
आयुःकर्या युतः श्रीमान्महाभयविनाशनः ॥ चापेषुधारी शैवीं मे विदिशं परिरक्षतु
विजयश्रीयुतः साक्षात्सहस्रारधरो विभुः ॥ दिशमूर्द्ध्वामवतु मे सर्वदुष्टभयंकरः
samānoditasāhasradivākarasamadyutim || mahāyogabhavaiśvaryakīrtyākrāṃtajagatrrayam
śrīmaccakraṃ hareraṃśādavatīrṇaṃ mahītale || samyagātmādibhedena dhyātvā rakṣāmudīrayet
asyāṃgamūrtayaḥ paṃca pāṃtu māṃ sphaṭikojjvalāḥ || agnīśāsuravāyavyakoṇeṣu hṛdayādikāḥ
sarvatosrajvaladrūpā daracarmāsipāṇayaḥ || avyāhatabalaiśvaryaśaktisāmarthyavigrahāḥ
kṣemaṃkarīśaktiyutaścauravargavibhañjanaḥ || prācīṃ diśaṃ rakṣatu me bāṇabāṇāsanāyudhaḥ
śrīkarīśaktisahito mārībhayavināśakaḥ || śaracāpadharaḥ śrīmān diśaṃ me pātu dakṣiṇām
mahāvaśyakarīyuktaḥ sarvaśatruvināśakṛt || maheṣucāpadhṛkpātu mama prācetasīṃ diśam
yaśaḥkaryā samāyukto daityasaṃghavināśanaḥ || parirakṣatu me samyagvidiśaṃ caitrabhānavīm
vidyākarīsamāyuktaḥ sumahahuḥkhanāśanaḥ || pātu me nairṛtīṃ cāpapāṇirvidiśamīśvaraḥ
dhanakaryā samāyukto mahādurita nāśanaḥ || iṣvāsaneṣudhṛkpātu vidiśaṃ mama vāyavīm
āyuḥkaryā yutaḥ śrīmānmahābhayavināśanaḥ || cāpeṣudhārī śaivīṃ me vidiśaṃ parirakṣatu
vijayaśrīyutaḥ sākṣātsahasrāradharo vibhuḥ || diśamūrddhvāmavatu me sarvaduṣṭabhayaṃkaraḥ
«...с блеском, равным тысяче разом взошедших солнц, покрывшего три мира величием, властью и славой великой йоги, — благословенный диск, нисшедший как часть Хари на поверхность земли, — созерцав как должно, по разделению «атма» и прочего, да произнесёт он защиту. Пять его образов-членов, сияющих как хрусталь, начиная с «хридаи», да хранят меня в углах Агни, Ишаны, асуров и Ваю; всюду грозно пылающие обликом, с раковиной, щитом и мечом в руках, воплощения несокрушимой силы, власти, мощи и способности. С силою Кшемамкари, сокрушающий полчища воров, вооружённый стрелою и луком, да хранит он мою восточную сторону. Сопутствуемый силою Шрикари, уничтожающий страх мора, держащий стрелу и лук, благословенный, да хранит мою южную сторону. Соединённый с Махавашьякари, истребляющий всех врагов, держащий великую стрелу и лук, да хранит мою сторону Прачетаса. С Яшахкари соединённый, истребляющий сонмы дайтьев, да охраняет как должно мою промежуточную сторону Агни. Соединённый с Видьякари, уничтожающий превеликое горе, владыка с луком в руке, да хранит мою промежуточную сторону Ниррити. С Дханакари соединённый, уничтожающий великие грехи, держащий лук и стрелу, да хранит мою промежуточную сторону Ваю. С Аюхкари соединённый, благословенный, уничтожающий великий страх, держащий лук и стрелу, да охраняет мою промежуточную сторону Шивы. Соединённый с Виджая-Шри, воистину держащий тысячеспицный диск, всесильный, наводящий страх на всех злых, да хранит мою верхнюю сторону».
dd147bf1fa97 · опубликовано 5 сент. 2026 г., 11:58:53 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Стороны света распределены между силами, и у каждой силы своё имя по тому, что она даёт: Кшемамкари — покой, Шрикари — достаток, Видьякари — знание, Дханакари — богатство, Аюхкари — долголетие. Восемь женских имён — восемь нужд человека, расставленных по кругу горизонта.
Объяснение, кто такой Картавирья, дано здесь в одну строку: он — диск Хари, нисшедший на землю. Оттого в защитных стихах у него оружие Вишну, а не только царский лук.
Северная сторона в этом перечне пропущена, а вместо неё названа сторона Агни: список из десяти образов на десять направлений в вульгате сохранился неполно. Текст оставлен как есть — восполнять пропуск догадкой значило бы выдать свою вставку за предание.