Sanat-kumāra
छित्वा त्वचं परावृत्य सुखं गायति पूर्ववत् ॥ श्रृण्वन्गीतिसुधां शंभुर्गौत मस्य गृहं ततः
सर्वे चाप्यागतास्तत्र देवर्षिगणदानवाः ॥ पूजिता गौतमेनाथ भोजनावसरे सति
यच्छुष्कं दारुसंभूतं गृहो पकरणादिकम् ॥ प्ररूढमभवत्सर्वं गायमाने हनूमति
तस्मिन्गाने समस्तानां चित्रं दृष्टिरतिष्टत
द्विबाहुरीशस्य पदाभिवं दनः समस्तगात्राभरणोपपन्नः ॥ प्रसन्नमूर्तिस्तरुणः सुमध्ये विन्यस्तमूर्द्ध्वांजलिभिः शिरोभिः
शिरः कराभ्यां परिगृह्य शंकरो हनूमतः पूर्वमुखं चकार ॥ पद्मासनासीनहनूमतोंऽजलौ निधाय पादं त्वपरं मुखे च
पादांगुलीभ्यामथ नासिकां विभुः स्नेहेन जग्राह च मन्दमन्दम् ॥ स्कन्धे मुखे त्वंसतले च कण्ठे वक्षस्थले च स्तनमध्यमे हृदि
ततश्च कुक्षावथ नाभिमंडलं पादं द्वितीयं विदधाति चांजलौ ॥ शिरो गृहीत्वाऽवनमय्य शंकरः पस्पर्श पृष्ठं चिबुकेन सोऽध्वनि
हारं च मुक्तापरिकल्पितं शिवो हनूमतः कंठगतं चकार
अथ विष्णुर्महेशानमिह वचनमुक्तवान् ॥ हनूमता समो नास्ति कृत्स्नब्रह्माण्डमण्डले
श्रुतिदेवाद्यगम्यं हि पदं तव कपिस्थितम् ॥ सर्वोपनिषदव्यक्तं त्वत्पदं कपिसर्वयुक्
यमादिसाधनैंर्योगैर्न क्षणं ते पदं स्थिरम् ॥ महायोगिहृदंभोजे परं स्वस्थं हनूमति
वर्षकोटिसहस्रं तु सहस्राब्दैरथान्वहम् ॥ भक्त्या संपूजितोऽपीश पादो नो दर्शितस्त्वया
लोके वादो हि सुमहाञ्छंभुर्नारायणप्रियः ॥ हरिप्रियस्तथा शंभुर्न तादृग्भाग्यमस्ति मे
chitvā tvacaṃ parāvṛtya sukhaṃ gāyati pūrvavat || śrṛṇvangītisudhāṃ śaṃbhurgauta masya gṛhaṃ tataḥ
sarve cāpyāgatāstatra devarṣigaṇadānavāḥ || pūjitā gautamenātha bhojanāvasare sati
yacchuṣkaṃ dārusaṃbhūtaṃ gṛho pakaraṇādikam || prarūḍhamabhavatsarvaṃ gāyamāne hanūmati
tasmingāne samastānāṃ citraṃ dṛṣṭiratiṣṭata
dvibāhurīśasya padābhivaṃ danaḥ samastagātrābharaṇopapannaḥ || prasannamūrtistaruṇaḥ sumadhye vinyastamūrddhvāṃjalibhiḥ śirobhiḥ
śiraḥ karābhyāṃ parigṛhya śaṃkaro hanūmataḥ pūrvamukhaṃ cakāra || padmāsanāsīnahanūmatoṃ'jalau nidhāya pādaṃ tvaparaṃ mukhe ca
pādāṃgulībhyāmatha nāsikāṃ vibhuḥ snehena jagrāha ca mandamandam || skandhe mukhe tvaṃsatale ca kaṇṭhe vakṣasthale ca stanamadhyame hṛdi
tataśca kukṣāvatha nābhimaṃḍalaṃ pādaṃ dvitīyaṃ vidadhāti cāṃjalau || śiro gṛhītvā'vanamayya śaṃkaraḥ pasparśa pṛṣṭhaṃ cibukena so'dhvani
hāraṃ ca muktāparikalpitaṃ śivo hanūmataḥ kaṃṭhagataṃ cakāra
atha viṣṇurmaheśānamiha vacanamuktavān || hanūmatā samo nāsti kṛtsnabrahmāṇḍamaṇḍale
śrutidevādyagamyaṃ hi padaṃ tava kapisthitam || sarvopaniṣadavyaktaṃ tvatpadaṃ kapisarvayuk
yamādisādhanaiṃryogairna kṣaṇaṃ te padaṃ sthiram || mahāyogihṛdaṃbhoje paraṃ svasthaṃ hanūmati
varṣakoṭisahasraṃ tu sahasrābdairathānvaham || bhaktyā saṃpūjito'pīśa pādo no darśitastvayā
loke vādo hi sumahāñchaṃbhurnārāyaṇapriyaḥ || haripriyastathā śaṃbhurna tādṛgbhāgyamasti me
«...рассёк кожу и, повернувшись, легко поёт как прежде. Слушая нектар песни, Шамбху затем — в дом Гаутамы. Все пришли туда — боги, риши, сонмы и данавы — и были почтены Гаутамою; и настало время трапезы. Что было сухое, из дерева сделанное — утварь дома и прочее, — всё проросло, когда пел Хануман. При том пении у всех остановился взгляд на диве: двурукий, поклоняющийся стопам владыки, со всеми членами в украшениях, с ясным обликом, юный, посреди, с возложенными вверх сложенными ладонями и головами. Обхватив двумя руками голову Ханумана, Шанкара повернул его лицом к востоку; у сидящего в падмасане Ханумана поставив в ладони одну стопу, а другую — на лицо, и двумя пальцами ног всесильный с нежностью взял его нос, тихо-тихо: на плече, на лице, на плоскости плеча, на горле, на груди, посреди сосцов, на сердце, и затем на животе и на круге пупка ставит он вторую стопу; и, взяв голову в сложенные ладони и наклонив её, Шанкара в пути коснулся подбородком его спины. И ожерелье, сделанное из жемчуга, Шива возложил на шею Ханумана. Затем Вишну сказал здесь слово Махешане: «Хануману нет равного во всём круге брахманды. Стопа твоя, недостижимая для шрути, богов и прочих, стоит на обезьяне; твоя стопа, всеми упанишадами не явленная, вся соединена с обезьяною. Средствами йоги, от ямы начиная, ни на мгновение не бывает твоя стопа устойчива в лотосе сердца великих йогинов, а в Ханумане она высшая, покоящаяся. Тысячу коти лет, тысячами лет, изо дня в день с преданностью хотя и почтён ты, о владыка, — а стопа не показана тобою. В мире молва весьма великая: Шамбху мил Нараяне и Хари мил Шамбху; такой доли у меня нет».
bb1282b330ec · опубликовано 5 сент. 2026 г., 12:49:32 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Обхождение Шивы с Хануманом описано с необычной для гимна телесностью: он поворачивает ему голову руками, ставит стопы ему в ладони и на лицо, пальцами ног берёт его за нос, касается подбородком спины, надевает жемчужное ожерелье. Это не поклонение и не благословение сверху, а обращение с тем, кто свой.
Вишну говорит об этом прямо: то, чего не достигают шрути, боги и все упанишады, чего йога не удерживает в сердце и мгновения, — покоится в обезьяне. Мера близости здесь не в способности, а в готовности быть под ногами.
Заканчивает Вишну неожиданно: «такой доли у меня нет». Молва называет их взаимно милыми друг другу, но того, что получил Хануман, не получил и он. Признание сказано без обиды — и оно и есть похвала Хануману, самая высокая в главе.