Brahmā
खनित्रस्य ततः प्रोक्ता कथा पुण्या महात्मनः ॥ अविक्षिच्चरितं चैव किमिच्छव्रतकीर्त्तनम्
नरिष्यंतस्य चरितं इक्ष्वाकुचरितं ततः ॥ नलस्य चरितं पश्चाद्रामचन्द्रस्य सत्कथा
कुशवंशसमाख्यानं सोमवंशानुकीर्त्तनम् ॥ पुरुरवः कथा पुण्या नहुषस्य कथाद्भुता
ययातिचरितं पुण्यं यदुवंशानुकीर्त्तनम् ॥ श्रीकृष्णबालचरितं माथुरं चरितं ततः
द्वारकाचरितं चाथ कथा सर्वावतारजा ॥ ततः सांख्यसमुद्देशः प्रपञ्चासत्त्वकीर्तनम्
मार्कंडेयस्य चरितं पुराणश्रवणे फलम् ॥ यः श्रृणोति नरो भक्त्या पुराणमिदमादरात्
मार्कंडेयाभिधं वत्स स लभेत्परमां गतिम् ॥ यस्तु व्याकुरुते चैतच्छैवं स लभते पदम्
तत्प्रयच्छेल्लिखित्वा यः सौवर्णकरिसंयुतम् ॥ कार्तिक्यां द्विजवर्याय स लभेंद्ब्रह्मणः पदम्
श्रृणोति श्रावयेद्वापि यश्चानुक्रमणीमिमाम् ॥ मार्कंडेयपुराणस्य स लभेद्वांछितं फलम्
khanitrasya tataḥ proktā kathā puṇyā mahātmanaḥ || avikṣiccaritaṃ caiva kimicchavratakīrttanam
nariṣyaṃtasya caritaṃ ikṣvākucaritaṃ tataḥ || nalasya caritaṃ paścādrāmacandrasya satkathā
kuśavaṃśasamākhyānaṃ somavaṃśānukīrttanam || pururavaḥ kathā puṇyā nahuṣasya kathādbhutā
yayāticaritaṃ puṇyaṃ yaduvaṃśānukīrttanam || śrīkṛṣṇabālacaritaṃ māthuraṃ caritaṃ tataḥ
dvārakācaritaṃ cātha kathā sarvāvatārajā || tataḥ sāṃkhyasamuddeśaḥ prapañcāsattvakīrtanam
mārkaṃḍeyasya caritaṃ purāṇaśravaṇe phalam || yaḥ śrṛṇoti naro bhaktyā purāṇamidamādarāt
mārkaṃḍeyābhidhaṃ vatsa sa labhetparamāṃ gatim || yastu vyākurute caitacchaivaṃ sa labhate padam
tatprayacchellikhitvā yaḥ sauvarṇakarisaṃyutam || kārtikyāṃ dvijavaryāya sa labheṃdbrahmaṇaḥ padam
śrṛṇoti śrāvayedvāpi yaścānukramaṇīmimām || mārkaṃḍeyapurāṇasya sa labhedvāṃchitaṃ phalam
«Затем изложена благая повесть о Кханитре, великом духом, и деяние Авикшита, и изложение обета «чего пожелаешь»; деяние Наришьянты, деяние Икшваку, затем деяние Налы, затем благая повесть о Рамачандре, сказание о роде Куши, изложение рода Луны, благая повесть о Пуруравасе, дивная повесть о Нахуше, благое деяние Яяти, изложение рода Яду, детское деяние Шри-Кришны, затем матхурское деяние, и деяние в Двараке, и повести о всех воплощениях; затем изложение санкхьи, изложение неистинности проявленного, деяние Маркандеи и плод при слушании пураны. Человек, который с преданностью и почтением слушает эту пурану, именуемую Маркандеей, о дитя, тот обретает высшую участь; а кто её изъясняет, тот обретает обитель Шивы. И кто, переписав её, подаст с золотым слоном в картику лучшему из дваждырождённых, тот обретает обитель Брахмы. А кто слушает или даёт услышать это оглавление Маркандея-пураны, тот обретает желанный плод».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge bṛhadupākhyāne caturthapāde mārkaṇḍeyapurāṇānukramaṇīnirūpaṇaṃ nāmāṣṭanavatitamo 'dhyāyaḥ
a1de0adc3424 · опубликовано 5 сент. 2026 г., 19:45:44 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Хвост росписи занят царями: Кханитра, Авикшит, Наришьянта, Икшваку, Нала, Рама, Куша, Пуруравас, Нахуша, Яяти, род Яду. Пурана, начатая птицами, кончается длинною чередой правителей, и переход между этими краями ничем не обозначен.
Перед самым концом стоит редкая пара: изложение санкхьи и «изложение неистинности проявленного». Второе — не то, чего ждёшь от книги, полной царских родословных; в одном ряду с ними названо учение о том, что весь этот развернувшийся мир не имеет собственной подлинности.
Плата различена по труду: слушающий получает высшую участь, изъясняющий — обитель Шивы, дарящий переписанную книгу — обитель Брахмы. Больше всего обещано не тому, кто слушал, и не тому, кто дал, а тому, кто взялся объяснять.