Sanātana
भाद्रशुक्लतृतीयायां व्रतं वै हारितालकम् ॥ कुर्याद्भक्त्या विधानेन पाद्यार्ध्यार्चन पूर्वकम्
ततस्तु कांचने पात्रे राजते चापि ताम्रके ॥ वैणवे मृन्मये वापि विन्यस्यान्नं सदक्षिणम्
सफलं च सवस्त्रं च द्विजाय प्रतिपादयेत् ॥ तदंते पारणं कुर्यादिष्टबन्धुजनैः सह
एवं कृतव्रता नारी भुक्त्वा भोगान्मनोरमान् ॥ व्रतस्यास्य प्रभावेण गौरीसहचरीभवेत्
सौभाग्यद्रव्यवस्त्राणि वंशपात्राणि षोडश ॥ दातव्यानि प्रयत्नेन ब्राह्मणेभ्यो यथाविधि
अन्येभ्यो विप्रवर्येभ्यो दक्षिणां च प्रयत्नतः ॥ भूयसीं च ततो दद्याद्विप्रेभ्यो देवितुष्टये
एवं या कुरुते नारी व्रतं सौभाग्यवर्द्धनम् ॥ सा तु देवीप्रसादेन सौभाग्यं लभते ध्रुवम्
यदा तृतीया भाद्रे तु हस्तर्क्षसहिता भवेत् ॥ हस्तगौरीव्रतं नाम तदुद्दिष्टं हि शौरिणा
तथा कोटीश्वरी नाम व्रतं प्रोक्तं पिनाकिना ॥ लक्षेश्वरी चैव तथा तद्विधानमुदीर्यते
bhādraśuklatṛtīyāyāṃ vrataṃ vai hāritālakam || kuryādbhaktyā vidhānena pādyārdhyārcana pūrvakam
tatastu kāṃcane pātre rājate cāpi tāmrake || vaiṇave mṛnmaye vāpi vinyasyānnaṃ sadakṣiṇam
saphalaṃ ca savastraṃ ca dvijāya pratipādayet || tadaṃte pāraṇaṃ kuryādiṣṭabandhujanaiḥ saha
evaṃ kṛtavratā nārī bhuktvā bhogānmanoramān || vratasyāsya prabhāveṇa gaurīsahacarībhavet
saubhāgyadravyavastrāṇi vaṃśapātrāṇi ṣoḍaśa || dātavyāni prayatnena brāhmaṇebhyo yathāvidhi
anyebhyo vipravaryebhyo dakṣiṇāṃ ca prayatnataḥ || bhūyasīṃ ca tato dadyādviprebhyo devituṣṭaye
evaṃ yā kurute nārī vrataṃ saubhāgyavarddhanam || sā tu devīprasādena saubhāgyaṃ labhate dhruvam
yadā tṛtīyā bhādre tu hastarkṣasahitā bhavet || hastagaurīvrataṃ nāma taduddiṣṭaṃ hi śauriṇā
tathā koṭīśvarī nāma vrataṃ proktaṃ pinākinā || lakṣeśvarī caiva tathā tadvidhānamudīryate
«В светлую тритию бхадры пусть совершит с преданностью, по уставу, обет Харитала, предваряемый почитанием водою для ног и аргхьей. Затем, положив снедь в золотой сосуд, в серебряный, и в медный, в бамбуковый или же в глиняный, с дакшиной, с плодами и с одеждой, пусть поднесёт дваждырождённому; в конце того пусть совершит разговение вместе с милой роднёй. Так совершившая обет женщина, насладившись усладами, приятными уму, силою этого обета становится спутницей Гаури. Вещи благоденствия, одежды и шестнадцать бамбуковых сосудов должны быть даны с усердием брахманам по уставу; и иным, лучшим из брахманов, пусть затем усердно даст обильную дакшину ради радости Богини. Так женщина, которая совершает обет, возращающий благоденствие, несомненно обретает благоденствие милостью Богини. Когда же трития в бхадре бывает соединена с накшатрой Хаста, то указан Шаури обет по имени Хаста-Гаури; также изложен Носителем Пинаки обет по имени Котишвари, и Лакшешвари, — устав того излагается».
52e3aa11c8de · опубликовано 5 сент. 2026 г., 21:11:36 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Обещание этого обета отличается от прочих. Не богатство, не сыновья и даже не небо: женщина «становится спутницей Гаури». Просьба была о благоденствии в доме, а обещано место возле той, у кого просили, — и это единственная награда в главе, названная не вещью и не миром, а близостью.
Сосуд снова перечислен по достатку: золотой, серебряный, медный, бамбуковый, глиняный. Устав повторяет эту оговорку всякий раз, когда речь заходит о вещи, — так, чтобы бедность нигде не оказалась препятствием.
Разговение положено «с милой роднёй». Пост и приношение делаются в одиночку, а выход из них — при своих; обряд кончается тем, что женщина садится есть с теми, ради кого он и держался.