Sanātana
पङ्कजं करवीरं च नेपालीं मालतीं तथा ॥ नीलोत्पलं केतकीं च संगृह्य तगरं तथा
एकैकाष्टशतं ग्राह्यमष्टाविंशतिरेव च ॥ अक्षताः कलिका गृह्य ताभिर्देवीं प्रपूजयेत्
प्रार्थयेदग्रतः स्थित्वा देवीं तां गिरिशप्रियाम् ॥ गंगाद्वारे कुशावर्त्ते विल्वके नीलपर्वते
स्नात्वा कनखले देवि हरिं लब्धवती पतिम् ॥ ललिते सुभगं देवि सुखसौभाग्यदायिनि
अनंतं देहि सौभाग्ये मह्यं तुभ्यं नमोऽनमनः ॥ मंत्रेणानेन कुसुमैश्वंपकस्य सुशोभनैः
अभ्यर्च्य विधिवत्तस्या नैवेद्यं पुरतो न्यसेत् ॥ त्रपुषैरपि कूष्माण्डैर्नालिकेरैः सुदाडिमैः
बीजपूरैः सुतुंडीरैः कारवेल्लैः सचिर्भटैः ॥ फलैस्तत्कालसंभूतैः कृत्वा शोभां तदग्रतः
विरूढधान्यांकुरकैः सुदीपावलिभिस्तथा ॥ सार्द्धै सर्गणकैधूपः सौहालककरंजकैः
गुडपुष्पैः कर्णवेष्टैर्मोदकैरुपमोदकैः ॥ बहुप्रकारैर्नैवेद्यैर्यथा विभवसारतः
एवमभ्यर्च्य विधिवद्रात्रौ जागरणोत्सवम् ॥ गीतवाद्यनटैर्नृत्यैः प्रोक्षणीयैरनेकधा
paṅkajaṃ karavīraṃ ca nepālīṃ mālatīṃ tathā || nīlotpalaṃ ketakīṃ ca saṃgṛhya tagaraṃ tathā
ekaikāṣṭaśataṃ grāhyamaṣṭāviṃśatireva ca || akṣatāḥ kalikā gṛhya tābhirdevīṃ prapūjayet
prārthayedagrataḥ sthitvā devīṃ tāṃ giriśapriyām || gaṃgādvāre kuśāvartte vilvake nīlaparvate
snātvā kanakhale devi hariṃ labdhavatī patim || lalite subhagaṃ devi sukhasaubhāgyadāyini
anaṃtaṃ dehi saubhāgye mahyaṃ tubhyaṃ namo'namanaḥ || maṃtreṇānena kusumaiśvaṃpakasya suśobhanaiḥ
abhyarcya vidhivattasyā naivedyaṃ purato nyaset || trapuṣairapi kūṣmāṇḍairnālikeraiḥ sudāḍimaiḥ
bījapūraiḥ sutuṃḍīraiḥ kāravellaiḥ sacirbhaṭaiḥ || phalaistatkālasaṃbhūtaiḥ kṛtvā śobhāṃ tadagrataḥ
virūḍhadhānyāṃkurakaiḥ sudīpāvalibhistathā || sārddhai sargaṇakaidhūpaḥ sauhālakakaraṃjakaiḥ
guḍapuṣpaiḥ karṇaveṣṭairmodakairupamodakaiḥ || bahuprakārairnaivedyairyathā vibhavasārataḥ
evamabhyarcya vidhivadrātrau jāgaraṇotsavam || gītavādyanaṭairnṛtyaiḥ prokṣaṇīyairanekadhā
«Собрав лотос и олеандр, непали и малати, синюю кувшинку и кетаки, а также тагару — каждого по сто восемь должно брать, и двадцать восемь; взяв цельные зёрна и бутоны, пусть почтит ими Богиню. Став впереди, пусть молит ту Богиню, милую Гирише: «У врат Ганги, в Кушаварте, в Бильваке, на Синей горе, омывшись в Канакхале, о Богиня, обрела ты Хари супругом. О Лалита, благая Богиня, дающая счастье и благоденствие, дай мне бесконечное, о Благоденствие; тебе поклон, поклон». Этой мантрой, почтив по уставу прекрасными цветами чампаки, пусть поставит пред нею подношение — огурцами и тыквами, кокосами, прекрасными гранатами, цитронами, прекрасными тундири, горькими тыквами, с дынями, плодами того времени; сделав пред нею украшение проросшими ростками злаков, также рядами прекрасных светильников, с половиною, с сарганаками, куреньями, с сухалакой и каранджей, сахарными цветами, серьгами, модаками, упамодаками, подношениями многих родов, как по достатку. Так почтив по уставу, ночью — празднество бдения, пением, музыкой, лицедеями, плясками, окроплениями многообразно».
d5670ba8d1b7 · опубликовано 5 сент. 2026 г., 21:40:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Подношение здесь целиком огородное: огурцы, тыквы, кокосы, гранаты, цитроны, горькая тыква, дыни — и прямо сказано: «плодами того времени». Не заповедные сласти, а то, что поспело к этому дню; обряд привязан не к списку, а к грядке.
Молитва напоминает Богине её собственную удачу: где она омывалась и как обрела супруга. Просящая не приводит своих заслуг, а перечисляет её; ссылаются не на право, а на сходство положения.
Цветы отсчитаны по сто восемь каждого — семь родов, — и тут же добавлены двадцать восемь. Счёт этот держится не на смысле числа, а на терпении: обряд намеренно требует времени, которое уходит на то, чтобы всё это набрать.