Vasiṣṭaṃ
रात्रौ जागरण कृत्वा समुपोष्य हरेर्दिनम् ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोके व्रजेन्नरः
दशैव मातृके पक्षे दश राजेंद्र पैतृके ॥ भार्याया दश पक्षे च पुरुषानुद्धरेत्तथा
आत्मानमपि राजेंद्र स नयेद्वैष्णवं पुरम् ॥ चिंतामणिसमा ह्येषा अथवापि निधेः समा
संकल्पपादपप्रख्या वेदवाक्योपमाथवा ॥ द्वादशीं ये प्रपन्ना हि नरा नरवरोत्तम
ते द्वंद्वबाहवो जाता नागारिकृतवाहनाः ॥ स्रग्विणः पीतवस्त्राश्च प्रयांति हरिमंदिरम्
एष प्रभावो हि मया द्वादश्याः परिकीर्तितः ॥ पापेंधनस्य घोरस्य पावकाख्यो महीपते
हरेर्द्दिनं सदोपोष्यं नरैर्धर्मपरायणैः ॥ इच्छद्भिर्विपुलान्योगान्पुत्रपौत्रादिकाँस्तथा
हरिदिनमिह मर्त्यो यः करोत्यादरेण नरवर स तु कुक्षिं मातुराप्नोति नैव ॥ बहुवृजिनसमेतोऽकामतः कामतो वा व्रजति पदमनंतं लोकनाथस्य विष्णोः
rātrau jāgaraṇa kṛtvā samupoṣya harerdinam || sarvapāpavinirmukto viṣṇuloke vrajennaraḥ
daśaiva mātṛke pakṣe daśa rājeṃdra paitṛke || bhāryāyā daśa pakṣe ca puruṣānuddharettathā
ātmānamapi rājeṃdra sa nayedvaiṣṇavaṃ puram || ciṃtāmaṇisamā hyeṣā athavāpi nidheḥ samā
saṃkalpapādapaprakhyā vedavākyopamāthavā || dvādaśīṃ ye prapannā hi narā naravarottama
te dvaṃdvabāhavo jātā nāgārikṛtavāhanāḥ || sragviṇaḥ pītavastrāśca prayāṃti harimaṃdiram
eṣa prabhāvo hi mayā dvādaśyāḥ parikīrtitaḥ || pāpeṃdhanasya ghorasya pāvakākhyo mahīpate
harerddinaṃ sadopoṣyaṃ narairdharmaparāyaṇaiḥ || icchadbhirvipulānyogānputrapautrādikām̐stathā
haridinamiha martyo yaḥ karotyādareṇa naravara sa tu kukṣiṃ māturāpnoti naiva || bahuvṛjinasameto'kāmataḥ kāmato vā vrajati padamanaṃtaṃ lokanāthasya viṣṇoḥ
«Совершив ночью бдение и постясь в день Хари, человек, свободный от всех грехов, да идёт в мир Вишну. Десятерых мужей по материнской стороне, десятерых, о владыка царей, по отцовской и десятерых по стороне жены да вызволит он так, и себя самого, о владыка царей, да приведёт в город Вишну. Ведь она равна камню желаний или же сокровищнице, подобна древу желаний или равна речению Веды. Люди, которые прибегли к двадаши, о наилучший из лучших людей, рождаются с двумя парами рук, избирают ваханой врага змей, в венках и в жёлтых одеждах идут в чертог Хари. Это величие двадаши, именуемое огнём для страшного топлива греха, возглашено мною, о владыка земли. День Хари должен всегда соблюдаться постом людьми, преданными дхарме, желающими обильных благ, сынов, внуков и прочего. Кто здесь, о лучший из людей, с усердием совершает день Хари, тот, обременённый многими грехами, вовсе не попадает в чрево матери, а безнамеренно или намеренно идёт в бесконечную обитель владыки миров Вишну».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇottarabhāge dvādaśīmāhātmyavarṇanaṃ nāma prathamo 'dhyāyaḥ
ee07554a0670 · опубликовано 5 сент. 2026 г., 23:16:41 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Спасение растянуто на три родовые стороны — отцовскую, материнскую и жены — по десять человек в каждой. Постящийся вытягивает не только своих предков по крови, но и родню, вошедшую в дом через брак; себя же он называет последним.
Плод описан телесно: четыре руки, венок, жёлтые одежды, Гаруда под ногами. Обретший его не растворяется, а получает облик — тот самый, что у спутников Вишну.
Последнее слово главы — «безнамеренно или намеренно». Свод дважды в этой главе оговаривает, что намерение не решает дела: важен сам день и то, что в него сделано.