Yama
ब्रह्महत्यादिपापानि अभुक्त्वैव जना द्विज ॥ समुपोष्य दिनं विष्णोः प्रयांति हरिमंदिरम्
सोऽहं काष्टमृगेणैव तुल्यो जातो महामुने ॥ नेत्रहीनः कर्णहीनः संध्याहीनो द्विजो यथा
स्त्रीजितो वा पुमान्यद्वत्षंढो वा प्रमदापतिः ॥ त्यक्तकामस्त्वहं ब्रह्मंल्लोकपालत्वमीदृशम्
यास्यामि ब्रह्मलोके वै दुःखं ज्ञापयितुं स्वकम् ॥ निर्व्यापारो नियोगी तु नियोगे यस्तु तिष्ठति
स्वामिवित्तं समश्नाति स याति नरकं ध्रुवम् ॥ एवमुक्त्वा यमो विप्रा नारदेन समन्वितः
ययौ विरंचिसदनं चित्रगुप्तेन चान्वितः ॥ स ददर्श समासीनं मूर्तामूर्तजनावृतम्
वेदाश्रयं जगद्बीजं सर्वेषां प्रपितामहम् ॥ स्वभवं भूतनिलयमोंकाराख्यमकल्मषम्
शुचिं शुचिपदं हंसं ब्रह्माणं दर्भलांछनम् ॥ उपास्यमानं विविधैर्लोकपालैर्दिगीश्वरैः
इतिहासपुराणैश्च वेदौर्वेग्रहसंस्थितैः ॥ मूर्तिमद्भिः समुद्रैश्य नदीभिश्च सरोवरैः
देहधृग्भिस्तथा वृक्षैरश्वत्थाद्यैर्विशेषतः ॥ वापीकूपतडागाद्यैर्मूर्तिमद्भिश्च पर्वतैः
अहोरात्रैस्तथा पक्षैर्मासैः संवत्सरैर्द्विजाः ॥ कलाकाष्ठानिमेषैश्च ऋतुभिश्चायनैर्युगैः
मन्वंतरैस्तथा कल्पैर्निमेषैरुन्मिषैरपि । ऋक्षैर्योगैश्च करणैः पौर्णमासेंदुसंक्षयैः
brahmahatyādipāpāni abhuktvaiva janā dvija || samupoṣya dinaṃ viṣṇoḥ prayāṃti harimaṃdiram
so'haṃ kāṣṭamṛgeṇaiva tulyo jāto mahāmune || netrahīnaḥ karṇahīnaḥ saṃdhyāhīno dvijo yathā
strījito vā pumānyadvatṣaṃḍho vā pramadāpatiḥ || tyaktakāmastvahaṃ brahmaṃllokapālatvamīdṛśam
yāsyāmi brahmaloke vai duḥkhaṃ jñāpayituṃ svakam || nirvyāpāro niyogī tu niyoge yastu tiṣṭhati
svāmivittaṃ samaśnāti sa yāti narakaṃ dhruvam || evamuktvā yamo viprā nāradena samanvitaḥ
yayau viraṃcisadanaṃ citraguptena cānvitaḥ || sa dadarśa samāsīnaṃ mūrtāmūrtajanāvṛtam
vedāśrayaṃ jagadbījaṃ sarveṣāṃ prapitāmaham || svabhavaṃ bhūtanilayamoṃkārākhyamakalmaṣam
śuciṃ śucipadaṃ haṃsaṃ brahmāṇaṃ darbhalāṃchanam || upāsyamānaṃ vividhairlokapālairdigīśvaraiḥ
itihāsapurāṇaiśca vedaurvegrahasaṃsthitaiḥ || mūrtimadbhiḥ samudraiśya nadībhiśca sarovaraiḥ
dehadhṛgbhistathā vṛkṣairaśvatthādyairviśeṣataḥ || vāpīkūpataḍāgādyairmūrtimadbhiśca parvataiḥ
ahorātraistathā pakṣairmāsaiḥ saṃvatsarairdvijāḥ || kalākāṣṭhānimeṣaiśca ṛtubhiścāyanairyugaiḥ
manvaṃtaraistathā kalpairnimeṣairunmiṣairapi | ṛkṣairyogaiśca karaṇaiḥ paurṇamāseṃdusaṃkṣayaiḥ
«…убийство брахмана и прочие грехи — люди, не вкусив, постясь в день Вишну, о брахман, идут в чертог Хари. Я же, таков, стал равен деревянному оленю, о великий муни: без глаз, без ушей, как брахман без сандхьи; как муж, побеждённый женою, как евнух — супруг красавицы, — так и я, оставивший желания; о брахман, таково хранительство мира. Пойду в мир Брахмы поведать своё горе: приставленный, который стоит на службе без дела, поедает хозяйское добро и непременно идёт в ад». Так сказав, Яма, о брахманы, вместе с Нарадой и вместе с Читрагуптой пошёл в чертог Виринчи. И он увидел восседающего, окружённого воплощёнными и невоплощёнными, — прибежище Вед, семя мира, прародителя всех, самобытного, обитель существ, именуемого Омкарой, беспорочного, чистого, чистую обитель, Хамсу, Брахму, отмеченного дарбхой, почитаемого разными хранителями мира, владыками сторон, и итихасами, и пуранами, и Ведами, стоящими в надлежащем строе, воплощёнными, и океанами, и реками, и озёрами, носящими тела, и деревьями, особенно с ашваттхой во главе, и прудами, колодцами, водоёмами и прочими воплощёнными, и горами, днями и ночами, половинами, месяцами, годами, о брахманы, калами, каштхами и мгновениями, временами года, аянами, югами, манвантарами, кальпами, смежениями и размежениями век, созвездиями, йогами, каранами, полнолуниями и ущербами луны…
ea66869cb7c9 · опубликовано 5 сент. 2026 г., 23:29:25 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Яма жалуется не на упадок правосудия, а на праздность. Сравнения он берёт унизительные и все — о непригодности к делу: деревянный олень, брахман без сандхьи, евнух при жене. Ни одно из них не о власти; все — о том, что тело есть, а службы нет.
Оправдание своё он строит на служебном законе: «приставленный, который стоит без дела, поедает хозяйское добро». Бог смерти рассуждает о себе как чиновник о жалованье, полученном ни за что.
Собрание Брахмы — перечень воплощённого времени: годы и мгновения, кальпы и мигания век стоят там телесно, наравне с реками и горами. К этому собранию и приходит тот, у кого время отняли.