Brahmā
न करिष्यति चार्वंगि तदा वाच्यं परं वचः ॥ यदि न त्यजसे राजन्नुपवासं हरेर्दिने
स्वहस्तेन शिरश्च्छित्वा स्वपुत्रस्य वरासिना ॥ धर्मांगदस्य राजेंद्र ममोत्संग्क्षिप स्वयम्
यद्येतन्मत्प्रियं त्वं हि न करोषि महीपते ॥ धर्मक्षीणो भवान् गंता नरके नात्र संशयः
श्रुत्वा त्वदीयं वचनं वरांगने न हिंस्यते प्राणसमं च पुत्रम् ॥ संगृह्य वाक्यं वसुधामराणां सम्भोक्ष्यते माधववासंरेऽसौ
ततो जनो यास्यति पूर्ववच्च यमांतिकं किंकरपाशबद्धः ॥ लिपिप्रमाणं नरकाधिवासी भविष्यते साधु कृतं त्वया हि
अथ यदि निहंति तनयं राजा सत्येन संयुतः श्रीमान् ॥ निःशेषामरपूज्यं व्रजति पदं पद्मनाभस्य
na kariṣyati cārvaṃgi tadā vācyaṃ paraṃ vacaḥ || yadi na tyajase rājannupavāsaṃ harerdine
svahastena śiraścchitvā svaputrasya varāsinā || dharmāṃgadasya rājeṃdra mamotsaṃgkṣipa svayam
yadyetanmatpriyaṃ tvaṃ hi na karoṣi mahīpate || dharmakṣīṇo bhavān gaṃtā narake nātra saṃśayaḥ
śrutvā tvadīyaṃ vacanaṃ varāṃgane na hiṃsyate prāṇasamaṃ ca putram || saṃgṛhya vākyaṃ vasudhāmarāṇāṃ sambhokṣyate mādhavavāsaṃre'sau
tato jano yāsyati pūrvavacca yamāṃtikaṃ kiṃkarapāśabaddhaḥ || lipipramāṇaṃ narakādhivāsī bhaviṣyate sādhu kṛtaṃ tvayā hi
atha yadi nihaṃti tanayaṃ rājā satyena saṃyutaḥ śrīmān || niḥśeṣāmarapūjyaṃ vrajati padaṃ padmanābhasya
«…не исполнит, о прекрасная станом, тогда должно быть сказано иное слово: «Если не оставишь, о царь, поста в день Хари, — своею рукою отсёкши лучшим мечом голову своего сына Дхармангады, о владыка царей, брось её сам мне на колени. Если ты, о владыка земли, не делаешь этого, мне любезного, то, лишившись дхармы, пойдёшь в ад — здесь нет сомнения». Услышав твоё слово, о прекрасная станом, он не погубит сына, равного жизни; и, приняв слово земных богов, он вкусит в день Мадхавы. Затем народ, как прежде, пойдёт к Яме, связанный петлями слуг, и станет обитателем ада по мере записи; и хорошо будет сделано тобою. А если царь, снабжённый правдой, славный, убьёт сына, — он идёт в обитель Падманабхи, чтимую всеми бессмертными».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇottarabhāge mohinīṃ prati brahmavākyaṃ nāma saptamo 'dhyāyaḥ
65e6bc600af4 · опубликовано 5 сент. 2026 г., 23:46:53 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ловушка построена так, что выхода из неё нет: нарушив пост, царь губит дело своей жизни; сдержав слово — губит сына. Обе стороны названы прямо, и обе объявлены победой для замысла.
Последняя строка, однако, ломает расчёт: если царь всё же убьёт сына, он идёт в обитель Падманабхи. Брахма, задумавший испытание, сам называет исход, при котором Яма ничего не выиграет.
При этом рассчитано и то, чем царь ответит: он «примет слово земных богов», то есть найдёт себе оправдание у брахманов. Замысел учитывает не только чужую верность, но и чужую готовность искать разрешения.