Dharmāṃgada
एवं रटंति विप्रेंद्राः पटहे मेघनिःस्वने ॥ एवं धर्ममवाप्याथ पितां धर्मांगदस्य हि
ज्ञात्वा पुत्रं क्रियोपेतमात्मनो ह्यधिकं द्विजाः ॥ उवाच भार्यां संहृष्टः स्थितां लक्ष्मीमिवापराम्
संध्यावलि ह्यहं धन्यस्त्वं चापि वरवर्णिनी ॥ उभयोर्जनितः पुत्रः शशांकधवलः क्षितौ
कर्णाभ्यां श्रूयते मोक्षो न दृष्टः केनचित्क्वचित् ॥ सोऽस्माभिरधिकं प्राप्तो मोक्षः सत्पुत्रसंभवः
पुत्रे विनयसंपन्ने वृत्ताशौर्यसमन्विते ॥ प्रतापिनि वरारोहे पितुर्मोक्षो गृहे ध्रुवम्
आनंदं ब्रह्मणो रूपं शतानंदः सुतेन यः ॥ पिता भवति चार्वंगि सत्कर्मकरणैः शुभैः
नैतत्साम्यं भवेद्देवि लोके स्थावरजंगमे ॥ सत्पुत्रः पितुरादाय भारमुद्वहते तु यः
सोऽहं गमिष्यामि वनाय हृष्टो विहारशीलो मृगहिंसनाय ॥ स्वेच्छाचरश्चाथ विशालनेत्रे विमुक्तपापो जनरक्षणाय
evaṃ raṭaṃti vipreṃdrāḥ paṭahe meghaniḥsvane || evaṃ dharmamavāpyātha pitāṃ dharmāṃgadasya hi
jñātvā putraṃ kriyopetamātmano hyadhikaṃ dvijāḥ || uvāca bhāryāṃ saṃhṛṣṭaḥ sthitāṃ lakṣmīmivāparām
saṃdhyāvali hyahaṃ dhanyastvaṃ cāpi varavarṇinī || ubhayorjanitaḥ putraḥ śaśāṃkadhavalaḥ kṣitau
karṇābhyāṃ śrūyate mokṣo na dṛṣṭaḥ kenacitkvacit || so'smābhiradhikaṃ prāpto mokṣaḥ satputrasaṃbhavaḥ
putre vinayasaṃpanne vṛttāśauryasamanvite || pratāpini varārohe piturmokṣo gṛhe dhruvam
ānaṃdaṃ brahmaṇo rūpaṃ śatānaṃdaḥ sutena yaḥ || pitā bhavati cārvaṃgi satkarmakaraṇaiḥ śubhaiḥ
naitatsāmyaṃ bhaveddevi loke sthāvarajaṃgame || satputraḥ piturādāya bhāramudvahate tu yaḥ
so'haṃ gamiṣyāmi vanāya hṛṣṭo vihāraśīlo mṛgahiṃsanāya || svecchācaraścātha viśālanetre vimuktapāpo janarakṣaṇāya
Так гремят, о владыки брахманов, в барабан, звучащий подобно туче. Так обретя дхарму, отец Дхармангады, узнав, что сын, наделённый делом, превосходит его самого, о брахманы, весьма радостный сказал жене, стоящей, как другая Лакшми: «О Сандхьявали, блажен я, и ты, прекрасноликая, — у обоих рождён сын, белый, как месяц, на земле. Об освобождении слышится ушами, но не видано оно никем и нигде; нами же оно обретено в избытке — освобождение, рождённое от доброго сына. При сыне, наделённом смирением, снабжённом поведением и доблестью, величественном, — отцу непременно освобождение в доме, о прекраснобёдрая. Блаженство есть образ Брахмы; стократ блажен тот отец, который бывает таковым через сына, благими свершениями добрых дел, о прекрасная станом. Не будет этому равного, о богиня, в мире недвижном и движущемся, — доброго сына, который, приняв у отца, подымает бремя. Я, таков, пойду в лес радостный, склонный к утехам, ради убиения зверей, идущий затем по своей воле, о широкоокая, свободный от греха ради охранения людей».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇottare bhāge rukmāṅgadadharmāṅgadasaṃvādo nāma navamo 'dhyāyaḥ
a12254d8698a · опубликовано 5 сент. 2026 г., 23:56:16 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Освобождение названо не наградой за подвиг, а тем, что приходит через сына, и не после смерти, а «в доме». Отец говорит о нём в настоящем времени: у него это уже есть.
Отдав власть, он тут же прибавляет о себе: «свободный от греха ради охранения людей». Ту заслугу, ради которой он не спал и не ел, он объявляет исполненной — и уходит.
Последняя строка идёт вразрез с его же благочестием: он уходит убивать зверей и делать это «по своей воле». Именно эта свобода, которой он не знал на престоле, и приведёт его на Мандару.