Vasu
नमस्ते हलधृङ्नाम्ने नमस्ते मुसलायुध ॥ नमस्ते रेवतीकांत नमस्ते भक्तवत्सल
नमस्ते बलिनां श्रेष्ठ नमस्ते धरणीधर ॥ प्रलंबारे नमस्तेऽस्तु त्रीहि मां कृष्णपूर्वज
एवं प्रसाद्य चानंतमजेयं त्रिदशार्चितम् ॥ कैलासशिखराकारं चंद्रकांतवराननम्
नीलवस्त्रधरं देवं फणाविकटमस्तकम् ॥ महाबलं हलधरं कुंडलैकविभूषितम्
रौहिणेयं नरो भक्त्या लभेदभिमतं फलम् ॥ सर्वपापैर्विनिर्मुक्तो विष्णुलोकं च गच्छति
आभूतसंप्लवं यावद्भुक्त्वा तत्र स्वयं बुधः ॥ पुण्यक्षयादिहागत्य प्रवरो योगिनां कुले
ब्राह्मणप्रवरो भूत्वा सर्वशास्त्रार्थपारगः ॥ ज्ञानं तत्र समासाद्य मुक्तिं प्राप्नोति दुर्लभाम्
एवमभ्यर्च्य हलिनं ततः कृष्णं विचक्षणः ॥ द्वादशाक्षरमंत्रेण पूजयेत्सुसमाहितः
द्विषट्कवर्णमंत्रेण भक्त्या ये पुरुषोत्तमम् ॥ पूजयंति सदा धीरास्ते मोक्षं प्राप्नुवन्ति वै
न तां गतिं सुरा यांति योगिनो नैव सोमपाः ॥ यां गतिं यांति विधिजे द्वादशाक्षरतत्पराः
तस्मात्तेनैव मंत्रेण भक्त्या कृष्णं जगद्गुरुम् ॥ संपूज्य गंधपुष्पाद्यैः प्रणिपत्य प्रसादयेत्
namaste haladhṛṅnāmne namaste musalāyudha || namaste revatīkāṃta namaste bhaktavatsala
namaste balināṃ śreṣṭha namaste dharaṇīdhara || pralaṃbāre namaste'stu trīhi māṃ kṛṣṇapūrvaja
evaṃ prasādya cānaṃtamajeyaṃ tridaśārcitam || kailāsaśikharākāraṃ caṃdrakāṃtavarānanam
nīlavastradharaṃ devaṃ phaṇāvikaṭamastakam || mahābalaṃ haladharaṃ kuṃḍalaikavibhūṣitam
rauhiṇeyaṃ naro bhaktyā labhedabhimataṃ phalam || sarvapāpairvinirmukto viṣṇulokaṃ ca gacchati
ābhūtasaṃplavaṃ yāvadbhuktvā tatra svayaṃ budhaḥ || puṇyakṣayādihāgatya pravaro yogināṃ kule
brāhmaṇapravaro bhūtvā sarvaśāstrārthapāragaḥ || jñānaṃ tatra samāsādya muktiṃ prāpnoti durlabhām
evamabhyarcya halinaṃ tataḥ kṛṣṇaṃ vicakṣaṇaḥ || dvādaśākṣaramaṃtreṇa pūjayetsusamāhitaḥ
dviṣaṭkavarṇamaṃtreṇa bhaktyā ye puruṣottamam || pūjayaṃti sadā dhīrāste mokṣaṃ prāpnuvanti vai
na tāṃ gatiṃ surā yāṃti yogino naiva somapāḥ || yāṃ gatiṃ yāṃti vidhije dvādaśākṣaratatparāḥ
tasmāttenaiva maṃtreṇa bhaktyā kṛṣṇaṃ jagadgurum || saṃpūjya gaṃdhapuṣpādyaiḥ praṇipatya prasādayet
«Поклон тебе, по имени Плугодержец; поклон тебе, о Дубиной вооружённый; поклон тебе, о супруг Ревати; поклон тебе, нежный к преданным. Поклон тебе, о лучший среди сильных; поклон тебе, о держатель земли; о враг Праламбы, поклон тебе да будет; спаси меня, о старший брат Кришны». Так умилостивив Ананту, непобедимого, чтимого богами, видом как вершина Кайласы, с ликом прекрасным, как лунный камень, бога в синем одеянии, с головою, грозной от капюшона, великомощного, держащего плуг, украшенного одною серьгою, — сына Рохини, — с преданностью да обретёт человек желанный плод; свободный от всех грехов, идёт он в мир Вишну. Вкусив там сам, мудрый, до потопа существ, по истощении заслуги придя сюда, лучшим в роду йогинов, став лучшим из брахманов, постигшим смысл всех шастр, обретя там знание, обретает он труднодостижимое освобождение. Так почтив Плугоносца, затем прозорливый да почтит Кришну двенадцатисложною мантрою, хорошо сосредоточенный. Те стойкие, что всегда с преданностью почитают Пурушоттаму мантрою в дважды шесть слогов, обретают освобождение. Не достигают той участи ни боги, ни йогины, ни пьющие сому, какой достигают, о рождённая Творцом, преданные двенадцатисложной. Потому тою именно мантрою, с преданностью почтив Кришну, наставника мира, благовониями, цветами и прочим, припав, да умилостивит его.
667a723522db · опубликовано 6 сент. 2026 г., 16:34:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Баларама почтён прежде Кришны, и это не случайность: в Пури старшего брата обходят первым. Порядок поклонения повторяет порядок в семье.
Двенадцатисложная мантра названа выше пути богов и пьющих сому. Простое повторение поставлено над обрядом, требующим достатка и жреца.
В описании Баларамы соединены Кайласа, капюшон и синее одеяние — черты Шивы, змея и Вишну разом. Тот, кто стоит слева в храме, не сводится ни к одному из образов.