«Иное слушай, о великая долею: в том Шри-Пурушоттаме — сонм тиртх, весьма святой, узрением уничтожающий грехи. Увидев с преданностью Васудеву, именуемого Анантою, и поклонившись, человек, свободный от всех грехов, идёт в высшую обитель. Кто, омывшись в Швета-Ганге, узрит Швета-Мадхаву и Мадхаву, именуемого Рыбою, тот идёт в Светадвипу. Подобного инею, чистого, держащего раковину, диск и палицу, наделённого всеми признаками, с очами, продолговатыми, как белый лотос, со шриватсой на груди, весьма ясного, четырёхрукого, с грудью, увитой лесным венком, носящего венец и обручи, в жёлтом одеянии, с полными плечами, вполне убранного двумя серьгами. И коснувшись хотя бы кончиком куши воды Швета-Ганги, о владыка царей, преданные Вишну, сосредоточенные, пойдут на небо. Кто же узрит это изваяние, именуемое Мадхавою, сияющее, как месяц, подобное раковине и молоку, уничтожающее все грехи, и, поклонившись ему однажды с преданностью, — с очами, подобными белому лотосу, — тот, оставив все желания, величается в мире Вишну манвантары, окружённый там божественными девами, воспеваемый гандхарвами, чтимый сиддхами и видьядхарами, вкушает обильные услады по желанию вместе с богами. Оттуда павший и придя сюда, в человеческое рождение, да будет он брахманом, знающим Веды и веданги, разумным, богатым усладами, долгоживущим, богатым слонами, конями, колесницами и повозками, окружённым богатством и зерном, чистым, прекрасным обликом и многосчастливым, наделённым сыновьями и внуками. И, снова достигнув Пурушоттамы, у корня баньяна, у океана, оставив тело и помянув Хари, да идёт он затем в умиротворённую обитель.