Vasu
मानसोद्भदकं चान्यत्तत्र तीर्थं मनोरमम् ॥ भिनत्ति हदयग्रंथिं छिनत्त्यखिलसंशयम्
हरत्यंहश्च सकलं मानसोद्भेदकं ततः ॥ कामाकामाभिधं चान्यत्तीर्थं तत्र वरानने
कामप्रदं कामवतामकामानां तु मोक्षदम् ॥ ततः पश्चिमतो भद्रे वसुधारेति तीर्थकम्
तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या लभते वांछितं फलम् ॥ अत्र पुण्यवतो यांति दृश्यते जलमध्यगम्
यदृष्ट्वा न पुनर्जंतुर्गर्भवासं प्रपद्यते ॥ ततो नैर्ऋतिदिग्भागे पंच धाराः पतंत्यधः
प्रभासपुष्करगयानैमिषारण्यसंज्ञकाः ॥ तासु स्नात्वा पृथङ्मर्त्यस्तत्तीत्तीर्थफलं लभेत्
ततोऽन्यद्विमलं तीर्थँ सोमकुंडापराह्वयम् ॥ यत्र तप्त्वा तपस्तीव्रं सोमः खोटाद्यधीश्वरः
तत्र स्नात्वा नरो भद्रे गतदोषः प्रजायते ॥ तत्रान्यद्द्वादशादित्यं तीर्थँ पापहरं परम्
स्नात्वा यत्र नरो भूत्वा तेजसा भास्करोपमः ॥ चतुःस्रोतोऽपरं तत्र तीर्थं तत्राप्लुतो नरः
धर्मार्थकाममोक्षांश्च लभते यं यमिच्छति ॥ अथ सप्तपदं नाम तीर्थँ तत्र मनोहरम्
mānasodbhadakaṃ cānyattatra tīrthaṃ manoramam || bhinatti hadayagraṃthiṃ chinattyakhilasaṃśayam
haratyaṃhaśca sakalaṃ mānasodbhedakaṃ tataḥ || kāmākāmābhidhaṃ cānyattīrthaṃ tatra varānane
kāmapradaṃ kāmavatāmakāmānāṃ tu mokṣadam || tataḥ paścimato bhadre vasudhāreti tīrthakam
tatra snātvā naro bhaktyā labhate vāṃchitaṃ phalam || atra puṇyavato yāṃti dṛśyate jalamadhyagam
yadṛṣṭvā na punarjaṃturgarbhavāsaṃ prapadyate || tato nairṛtidigbhāge paṃca dhārāḥ pataṃtyadhaḥ
prabhāsapuṣkaragayānaimiṣāraṇyasaṃjñakāḥ || tāsu snātvā pṛthaṅmartyastattīttīrthaphalaṃ labhet
tato'nyadvimalaṃ tīrtham̐ somakuṃḍāparāhvayam || yatra taptvā tapastīvraṃ somaḥ khoṭādyadhīśvaraḥ
tatra snātvā naro bhadre gatadoṣaḥ prajāyate || tatrānyaddvādaśādityaṃ tīrtham̐ pāpaharaṃ param
snātvā yatra naro bhūtvā tejasā bhāskaropamaḥ || catuḥsroto'paraṃ tatra tīrthaṃ tatrāpluto naraḥ
dharmārthakāmamokṣāṃśca labhate yaṃ yamicchati || atha saptapadaṃ nāma tīrtham̐ tatra manoharam
И другая тиртха там, уму отрадная, — Манасодбхедака: рассекает она узел сердца, рассекает всякое сомнение и уносит весь грех; потому и зовётся Манасодбхедакою. И другая тиртха там, о прекрасноликая, именуемая Камакама: желающим даёт желаемое, а лишённым желаний — освобождение. Затем к западу, о благая, тиртха по имени Васудхара; омывшись там с преданностью, обретает человек желанный плод. Здесь благочестивым, приходящим сюда, видимо нечто пребывающее среди воды, увидев которое, существо более не достигает обитания в утробе. Затем в юго-западной стороне падают вниз пять потоков, именуемых Прабхасою, Пушкарою, Гаей и Наймишараньей; омывшись в них порознь, смертный да обретёт плод тех тиртх. Затем иная чистая тиртха, иначе зовомая Сома-кундою, где, совершив суровый подвиг, Сома стал владыкою звёзд и прочих; омывшись там, о благая, человек становится свободным от порока. Там же иная — высшая тиртха Двенадцати солнц, уносящая грех, омывшись в которой человек становится сиянием подобен солнцу. Там же иная тиртха — Четырёхпоточная; окунувшийся в ней человек обретает дхарму, пользу, желание и освобождение — какое пожелает. Затем там же тиртха по имени Саптапада, уму пленительная.
ae042ac10fd1 · опубликовано 6 сент. 2026 г., 18:15:46 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Имя Манасодбхедака объяснено самим действием: она «рассекает узел сердца» — оборот упанишад, поставленный здесь как название воды.
Камакама даёт по тому, с чем пришли: желающему — желаемое, безжеланному — освобождение. Тиртха не переубеждает, а отвечает.
Пять потоков носят имена дальних тиртх — Прабхасы, Пушкары, Гаи, Наймиши. Кто не дойдёт до них, обходит все здесь, у пяти струй одной скалы.